CORRESPONDENCIA

Viernes, 12 de Agosto de 2005

Queridos orejas:

Durante mi larga permanencia en la Obra por más de 20 años uno de los hechos que más desazón me causaban era lo que llamo "La Historia Oficial". El Opus Dei vive reescribiendo su propia historia una y otra vez.

Me acuerdo, por ejemplo, el trabajo que insumía cambiar las páginas de  Crónica para "extraer" de allí aquellas fotos que mostraban a ex-numerarios.

Algo parecido había que hacer con fotos del Fundador, de Alvaro del Portillo y del actual Prelado cuando estaban retratados con numerarios que se habían alejado de la Prelatura.

La historia oficial tenía un capítulo especial con el fallecimiento de algunos numerarios. Por razones profesionales pude comprobar de modo directo, al menos en dos ocasiones, que la concausa de la muerte era la angustia de experimentar la situación interna que se vivía en el Opus.

Relataré uno de esos casos.

Se trataba de un sacerdote numerario que tenía plena conciencia que la adhesión del Opus a la Iglesia era puramente formal;  la resistencia del Fundador y sus sucesores al Magisterio del Concilio Vaticano II le produjeron una angustia que lo llevó al abandono de su salud física.

El deslizamiento de los numerarios hacia lo que él  denominaba la situación de "consagrado" era otros de sus desvelos.  Recordaba que mientras el Opus Dei era Instituto Secular de "facto" no se encuadraba en esa categoría porque se asimilaba a los numerarios con el estado religioso; ahora, con la Prelatura se producía el fenómeno inverso; de "facto" los numerarios se parecían a la las diversas figuras de "consagrados" que a los laicos.

Un infarto fulminante le alivió la vida; la versión oficial fue "que aquel año había sido  el más feliz de su vida". En ésta oportunidad, las autoridades no tuvieron mucho éxito ya que la verdad viajó de boca en boca.

Recordada lo de la "historia oficial" porque  quiero alentar vivamente a los que trabajan en éste sitio; nadie que quiera estudiar la historia real del Opus Dei podrá prescindir del sinnúmero de testimonios que en ella se exponen. Si; esta web tiene una profunda justificación histórica: comenzar a desvelar verdades sobre el devenir del Opus Dei que la historia oficial silencia.

Mis felicitaciones y mi más sincero apoyo.

Segundo

Para dejar el Opus Dei no es necesaria la dispensa de su Prelado.

Enviado por Iván, el 12 de agosto de 2005

El pasado día 20 de julio AC escribió una carta a esta web, que a continuación extracto:

[...] Mi pregunta es: ¿qué vinculación jurídica tiene realmente un miembro con el Opus Dei, ya sea numerario, supernumerario, etc.? Es decir, si un numerario, de pronto, se marcha a vivir por su cuenta, sin dar más explicaciones y sin escribir ninguna carta y hace un nuevo testamento sin contárselo a nadie, o si le es denegada la dispensa, o sencillamente solicita la dispensa pero la respuesta se demora: ¿cuál es su situación jurídica? ¿Tiene algún tipo de responsabilidad civil hacia el Opus Dei? ¿Puede ser obligado a regresar? Formulándolo al revés: ¿qué responsabilidades y compromisos legales se adquiere con el Opus Dei al ser aceptado como miembro, prestar los juramentos, etc.? Pregunto por la situación jurídica y civil, y no por la situación religiosa, porque yo creo que Dios está por encima de toda "burocracia espiritual”.

Mi mujer fue agregada y nos conocimos poco después de que ella le hubiera escrito al Prelado la carta de dispensa y antes de recibir contestación suya. En previsión de que esa dispensa no llegara antes de la fecha de nuestra boda, le comentamos esa inquietud al sacerdote amigo (no del Opus Dei) que nos iba a casar, y su respuesta fue la siguiente:

Obtened de la parroquia en donde os bautizasteis vuestro respectivo certificado de bautismo. Ese es el único documento oficial de la Iglesia para cada fiel y en él figura la situación jurídica de cada católico con respecto ella. Si en ese certificado no aparece ningún impedimento por parte de la Iglesia para que os podáis casar, yo os caso al día siguiente, con la dispensa del Prelado del Opus Dei o sin ella; porque la Iglesia está por encima del Opus Dei y de su Prelado, y si en ese documento la Iglesia me dice que no tenéis carga alguna con respecto a ella que os impida contraer matrimonio (como puede ser estar ya casados, haber hecho votos públicos, ser sacerdote, etc.), el Prelado del Opus Dei no pinta nada en este asunto y podéis casaros cuando os dé la gana...

UN DIA COMO CUALQUIER OTRO ENTRE MIS 34 Y 37 AÑOS

Cap. 3 de 'Mi historia en la sectaprelatura'

Enviado por Coquis, 12 de agosto de 2005

Hace poco he visto el documental "La secretaria de Hitler" (2002) y me pareció muy recomendable. Creo que describe vivencias personales que son un paralelo con lo que sucede en la Obra.

Mis felicitaciones para Agustina por su cumpleaños.

E.B.E.

Dalia,

Brevemente te indico que Enrique Rojas Montes, supernumerio del Opus Dei, se presentó a un concurso oposición de profesor agregado en psiquiatría, de la Fac. de Medicina de Badajoz. Antes de finalizar el mismo, por la ley orgánica de reforma universitaria (creo que esta ley es del 83), la plaza se convirtió en cátedra.

- Y, de entre la lista de admitidos a optar al puesto, Enrique Rojas Montes fue seleccionado y nombrado catedrático (cuando al parecer, en el Tribunal había 3 miembros del opus dei, de los 5 que lo componían).

No debe ser lo mismo identificarse como “Catedrático de Psiquiatría de la Facultad de Medicina de Badajoz", que "de la Universidad Complutense de Madrid”, puesto que este sujeto jamás hizo gala del “supuesto cargo” (1) en la Fac. de Medicina de Badajoz o en la UNEX (Universidad de Extremadura).

1º) Si se avergüenza de Extremadura ¿por qué se presenta a su cátedra?.

2º) En cualquier caso, en Badajoz no dio ni una sola clase. Su nombramiento se publicó en el B.O.E. el 9.4.84 y ese mismo día, solicitó excedencia, alegando incompatibilidad con la Universidad Complutense de Madrid.

Sin embargo, por otro documento que tengo (2) y facilitaré a la coordinadora de la web, Agustina L. de los Mozos, se ve que en el Dpto. de Psiquiatría de la Universidad Complutense dijo que se marchaba a Badajoz de “Catedrático”, por lo que deduzco que a la Complutense no volvió, a ocupar el puesto de profesor (y no de “Catedrático” ) que tenía.

(2) El documento es un intento del Dpto. de Psiquiatría de la UCM, de frenar el engaño público y continuado al que viene sometiendo Enrique Rojas a la ciudadanía, al identificarse como “Catedrático de Psiquiatría de la Universidad Complutense de Madrid”, desde hace 20 años, sin haberlo sido nunca, pero insuficiente, porque Rojas debe contar con “apoyos” bastante más altos, que le permiten ser impune y seguir engañando.

- De esta forma en el Dpto. de Psiquiatría de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), creyeron que estaba en Badajoz, ocupando la “cátedra”.

3º) Pero, en el Dpto. de Personal de la UCM, no solicitó excedencia como profesor, para dedicarse a la actividad privada, hasta el 1 Octubre 84 (justo después del verano).

- La información que tengo me lleva a pensar que incluso se las arregló para cobrar de todos nosotros sin estar prestando servicios en ningún sitio.

Ignoro Dalia, si la información que tienes sobre que López Ibor, impidió a Rojas el acceso a la cátedra de la UCM, es cierta o no. Más bien me suena a “bulo” de Rojas, ya que por el mismo documento al que me refiero, se puede ver que Rojas realizó los trámites para presentarse a la cátedra de la UCM, pero nunca se presentó (por lo tanto no puede alegar que hubo “tongo”).

Respecto a los sueros que inyecta en vena :

Efectivamente, conozco testimonios de personas a las que les ha querido inyectar el suero y no se han dejado y otras que se han dejado. Además de pagar un pastón por “el suero en vena”, el suero las dejaba “zombi” y han estado años sin apenas poder levantarse de la cama, hasta que alguien les ha abierto los ojos o se han dado cuenta que debían alejarse de Rojas.

Sobre las personas que no dejaron a tiempo el tratamiento de Rojas, no tengo información.  Y, sobre otras personas que pudieran caer en las redes de Rojas, me gustaría evitarlo, por lo que os ruego guardéis en fichero que no necesite conexión a Internet, algunos archivos donde Rojas se identifica como “Catedrático de Psiquiatría de la Universidad Complutense de Madrid”, por si desaparecen.

De todas formas, las barbaridades de este “médico de las almas”, como le gusta que le llamen – para mí el Aníbal Lecter de las almas -, no empiezan ni acaban con la medicación que prescribe. Un psiquiatra que se identifica con un cargo de prestigio que no tiene, ni ha tenido nunca, desde hace 20 años, da idea del perfil del individuo.

Isabel

Hola a tod@s,

Me gustaría contestar al escrito de Lorenzo titulado "No sé porque hacen tanto escándalo" publicado el 10/08/2005.

Antes de escibir estas líneas he buscado "escándalo" en el diccionario de la RAE y creo que la acepción usada puede resumirse en que entiendes que esta web puede causar mal o, concretamente, animar a algunos miembros a que abandonen el Opus Dei...

Para Maria Luisa,

Pues yo he pitado de super sabiendo que tengo un novio encantador, un poco anti pero encantador, que se va a jugar con mi sacerdote a frontenis, pero luego no me hables de las creencias del opus que yo estoy mu feliz en mi parrokia y si me relaciono con la prela es por mi novia, nada mas!!

Pronto? pues como muy pronto dentro de 3 años antes no me caso porque quiero acabar la carrera y hacer un master y luego quiza sí porque el imbécil (apelativo cariñoso hacia mi pareja) se pasaría de los 30, y yo con 23 añitos, pero que es una buena edad.

No kreo que nadie quiera convencerme de que pite de nume porque de haberme entregado al 101% no habría sido en la obra, si no en las vedrunas, eso lo sabe mi nume, lo sabe mi sacerdote y lo sabe todo el mundo que me conoce. 

Y por ultimo, no he ido nunca a un univ asi que difícilmente voy a ir a hacer apostolado y conseguir vocaciones para la obra!! En todo caso en Taize podria intentarlo pero no creo que me vayas a ver a mi en roma haciendo adeptos... los haré pero en mi ambiente.

Un besote a todos!!!

Neska

          O que jamais nos poderiam ter dito ao sair é que ainda somos filhos muito amados de Deus. Deus Pai continua a nos amar da mesma forma que quando éramos da Obra, e porque não talvez mais que antes se apesar de tudo, continuamos a amá-Lo.

            Fui Numerária 22 anos dezesseis dos quais em conselhos locais e administrações dos centros da obra. Deixei de ser numerária no início de 1993, hoje após estes doze anos nos quais vivo em outro estado de vida, o matrimônio, posso compreender que aqui e agora posso continuar minha caminhada para Deus. Seria muito pensar que todos os batizados estão chamados à santificação? Sim todos os batizados, não somos excluídos pelo fato de não termos continuado dentro da Obra. O importante é seguir, a pé ou de bicicleta, de charrete ou de moto. Pode não ser fácil, foram muitas as experiências e exigências...

Quedóme yo de piedra con la carta de neska porque a las nax (numerarias auxiliares) ahora "pueden ir a ver a su familia, estar con su hermana o cosas así", como si se tratara de una concesión magnánima de la sectaprelatura (excelente tu narración, Coquis). ¿Y qué pasaban antes? No me lo quiero ni imaginar. Si el gran avance para las auxiliares es que pueden ir a ver a su familia o estar con su hermana, supóngome que eso era la gran excepción. Pregúntome si no se les dejaba beber agua cuando tenían sed y ahora pueden (sin pasarse, que andamos de sequía). Pregúntome si ahora se pueden rascar una rodilla si les pica y ahora pueden (sin pasarse, que puede ser dar gusto a los instintos). Pregúntome si pueden respirar, si pueden ir al baño, si pueden comer, reir o llorar, si pueden decir cuando llueve: "me parece que llueve"... sin permiso de la prelatura. ¿Pero qué narices se cree, por no decir otra cosa, quién da permiso para ver a la familia? El fundador, santo por cierto, no sólo involucró a su familia en la estructura fundacional de la obra sino que hizo vernos a todos "nietos de los abuelos" (sus padres), "sobrinos de tía Carmen y tío Santiago" (sus hermanos). Y ahora, ¿qué parentesco de familia tienen con los hijos de Santiago Escrivá, su hermano? ¿Son primos hermanos, primos segundos o son solamente "PRIMOS"? Joéeee, vaya adelantos que hace el opus que ahora permiten ir a ver a la familia de cada cual. Un día de estos hasta te permiten ir a rezar a la tumba de tus padres sin confesarte. Qué tíos más generosos, qué guays, qué enrollados y sobre todo, QUÉ SANTOSSSS.

Neska, por dieux, pon los pies en la tierra,

Martín

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