Una vez mas, se comprueba con tu escrito sobre Judas (13-01-06) como la obra puede usar el Evangelio para sus fines. Escrivá condena a Judas llamándole traidor, cosa que Cristo no hizo (el perdón en la Cruz, tambien fue para Judas) ni San Pedro en el Evangelio cuando eligieron a otro. Bajo la premisa de Judas traidor, Escrivá dice -amparándose en ella- que los ex somos traidores a Cristo, a las almas y a la Iglesia. (¿condenándonos?). Qué triste! Qué desenfoque! Qué desprecio! y Qué risa!
Gracias por las aportaciones que haces, y mis saludos a todos.
Hormiguita.