Opus Dei: Comentario crítico a una carta (LI)
Los que gobiernan la prelatura hace ya mucho tiempo que perdieron el objetivo espiritual
Cuando estudiaba álgebra, al tratar de los espacios, se solía hablar de definir un sistema de coordenadas respecto de las cuales se pudieran referir todos los puntos del espacio.
Normalmente se definían tres, pero no había inconveniente en definir varias, partiendo todas ellas de un punto de intersección.
Para enfocar el comentario de la carta de 9 de enero de 2018 del prelado del Opus Dei, yo me he marcado dos coordenadas, pero voy a marcar una más, que podríamos llamar de prospectiva institucional, es decir, de opinar, a la vista de lo que está pasando, adonde va o puede ir la prelatura del Opus Dei.
En el último mes han sucedido dos pequeños acontecimientos que no deberían pasar desapercibidos. Me refiero a que ha habido cambio en la cabeza de la Fraternidad de San Pedro y en la Fraternidad de San Pío X.
¿Qué tiene todo esto que ver con el Opus Dei? Paciencia, que ya va.
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Opus Dei: Comentario crítico a una carta (LII)
Agustina ha tenido una transparencia total en este asunto tan surrealista en el que se revela "a qué dedica el tiempo libre" Fernando Ocáriz
Habiendo expuesto unas coordenadas en las que situar la carta de 9 de enero de 2018 que el prelado del Opus Dei escribió hace unos meses a sus seguidores, aunque en realidad se la escribió al Papa para que este viera las cosas tan maravillosas que les dice a sus seguidores sobre la libertad, parece llegado el momento de entrar a comentar la carta, aunque puede ser oportuno dedicar una entrega a hablar algo del autor de la carta.
Esa máxima ignaciana de que "en tiempo de desolación es mejor no hacer mudanzas" tiene muchas interpretaciones, según cada cual. En todo caso, la discreción siempre es buena cuando el mar está algo revuelto...
Esto parece que lo ha entendido Fernando Ocáriz, el actual prelado del Opus Dei. Parece que sabe que van mal y que hay que reformar varias cosas. Ya estando todavía caliente el cadáver de Javier Echevarría, haciendo un elogio de él (un falso elogio), dijo que el prelado difunto había sabido distinguir lo fundamental de lo accesorio y que había sido fiel al espíritu del Opus Dei junto a una gran libertad para adaptarse a las cosas mudables que exigía el hecho de que el mundo avanza.
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