Opuslibros - En defensa del Obispo cesado por el Papa.- antiguo

Quisiera llamar la atención sobre algunos puntos que figuran en la documentación que Agustina (Servicio de Prensa del Vaticano, El Papa destituye a un obispo del Opus Dei y la carta del obispo cesado) aportó el viernes pasado acerca de la destitución del obispo paraguayo Livieres:

1) La razón que el comunicado vaticano aduce para el cese del obispo Livieres es la falta de comunión con los demás obispos paraguayos. Lo de (supuestamente) defender a curas abusadores y lo de la (supuesta) malversación de fondos se lo inventa la prensa (en cuanto a motivo del cese).

2) Según el obispo Livieres, no se le ha permitido defenderse: por ejemplo, no tuvo acceso a los resultados de la investigación llevada a cabo por el cardenal Santos y Abril en su Visita Apostólica ("quiero destacar que no recibí en ningún momento un informe escrito sobre la Visita Apostólica y, por consiguiente, tampoco he podido responder debidamente a él"). También aduce Livieres que la enemistad de los demás obispos paraguayos empezó nada más ser nombrado por Juan Pablo II.

3) ¿Es motivo para que el Papa cese a un obispo (una acción gravísima) que éste defienda a un sacerdote (Carlos Urrutigoity, que no está siendo procesado por ningún delito? (no digo que el sacerdote sea inocente, digo que la Iglesia no lo condenó en el pasado ni lo está investigando en la actualidad). Yo creo que no, y que de hecho no lo ha sido. ¿Sería motivo que un obispo se llevase mal con los demás? Yo creo que tampoco, y que el Papa demuestra ser una persona autoritaria actuando así.

4) Por lo que dicen en la prensa, el obispo Livieres es conservador, su seminario está lleno, la liturgia en su diócesis se cuida, se valora la forma tradicional de la santa Misa, etc. ¿No será la enemistad personal de los demás obispos paraguayos (y puede que la envidia) el motivo real de todo esto?

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