Comentarios al Catecismo de la Obra: Fundación, naturaleza y fieles del Opus Dei
2. - ¿Cuál es el nombre completo del Opus Dei?
El nombre completo del Opus Dei es Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei.
Ordinariamente, aun en los documentos oficiales de la Santa Sede, se llama Prelatura del Opus Dei o, sencillamente, Opus Dei, y, en forma más familiar, la Obra.
(Cfr. Const. Ap. Ut sit, I; Statuta, n. 1 § 3)
Comentario personal: Escrivá, según su biografía oficial, toma el nombre a raíz del consejo de su director espiritual, religioso jesuita, que le comenta: “¿Y cómo va esa Obra de Dios?”...
Es curioso que provenga de los Jesuitas – orden que dio lata a Escrivá en sus inicios y están prohibidos de ingresar a un Centro del Opus – quienes hayan sugerido el nombre. La Prelatura de la Santa Cruz proviene de la solución jurídica para incardinar sacerdotes y poseer un presbiterio propio. Fue intención especial del sucesor de Escrivá que el Prelado siempre fuera nombrado Obispo y consagrase sus sacerdotes.
3. - ¿Cuál es la misión propia de la Prelatura del Opus Dei?
La misión propia de la Prelatura del Opus Dei es promover la búsqueda de la santidad y el ejercicio del apostolado en medio del mundo, a través del trabajo profesional y de las demás circunstancias de la vida ordinaria.
(Cfr. Statuta, nn. I § 1; 2 § 1)
Comentario Personal: Este es el slogan oficial de la Prelatura: la santidad a través de lo ordinario. Conforme sigamos comentando el Catecismo o el lector lea los Estatutos, podrá darse cuenta que rigen una serie de normas y costumbres – propios del carisma que Dios reveló a Escrivá – que diferencian esencialmente a un fiel del Opus Dei con respecto a sus similares, acercándolos a modos de vida religiosos y órdenes terciarias. De hecho, en los inicios, Escrivá visita numerosos conventos y asociaciones religiosas para proveerse de información y redactar los Estatutos.
4. - ¿Cómo está constituida la Prelatura del Opus Dei?
La Prelatura del Opus Dei está constituida por sacerdotes y por seglares –tanto hombres como mujeres, de las más variadas condiciones sociales, estados civiles y profesiones–, bajo el régimen de su propio prelado, que es cabeza y principio visible de la unidad del Opus Dei.
(Cfr. Const. Ap. Ut sit, III, Statuta n. 1 §§ 1-2)
Comentario personal: una de las primeras acusaciones contra el Opus Dei fue el constituirse como una Iglesia Paralela. Escrivá la defendió como que era “una parte de la Iglesia”. En la práctica funciona como paralela. Sacerdotes y seglares siguen las indicaciones de su Prelado sin prestar atención a los obispos y autoridades eclesiásticas locales. No participan de las actividades parroquiales y tienen que solicitar permiso a los Directores para asumir compromisos en las mismas. Han de escribir mensualmente al Prelado en carta que los Directores puedan leer y han de leer y meditar todas las Cartas mensuales que el Prelado les dirige.
Respecto a las variadas condiciones de los fieles, (ojo que Escrivá usa término “sociales” y no “económicas”) dependerá de lo que Escrivá denominó: “talento, carácter y posición” (Escrivá), además del “somos de la aristocracia intelectual” (Escrivá). Estas cualidades determinan la pertenencia a las distintas vocaciones a la misma: numerarios, agregados, supernumerarios, numerarias auxiliares. De preferencia no se aceptan fieles que estén separados de sus cónyuges sino sólo como cooperadores.
Respecto a las profesiones se buscan las que sean más rentables - “el Opus Dei es una familia numerosa y pobre” (Escrivá) y “has de ver la Obra como un hijo más” (Escrivá) – y desde las cuales se pueda tener una mayor difusión apostólica. Por ello Escrivá recomendaba como estrategia el ir por las cabezas de empresas, organizaciones, grupos, asociaciones, estudiantes… porque, sostenía Escrivá - así alcanzaba mayor eficacia y apuntaba a lo que Dios le había mostrado.
Bula Ut Sit / bulautsit@gmail.com
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