Opuslibros - ¿Jesús sería un pitable para el Opus?.- Nicanor

Un cliente italiano me comentaba: "Del Opus nunca me enteré nada en Italia, recién fué en Perú que me hice idea que existía algo semejante". Pues bien, tal hombre - agnóstico - rodeado de amigos curas (de los que hacen labores sociales y son tachados por el Opus como sirvientes de la Teología de la Liberación) que le aprecian por su lealtad y generosidad me comentó que una de las virtudes que encontraba en el cristianismo era el concepto de la "libertad".

Cuando le comenté que en el Opus el entendimiento de esa frase está amarrado al de "vocación para la eternidad" - es decir, predestinación - se asombró y me dijo: "pues tus amigos del Opus están más cerca del hinduísmo o los musulmanes que a ese hombre que se llamó Jesús".

Ciertamente Jesús "llama" a dentro del grupo de los discípulos que le seguían a doce y en distintos momentos. Así lo narran los Evangelios Sinópticos, se cruza con unos, les va explicando su doctrina, los va llamando en distintas ocasiones y posteriormente los elige selecciona a doce apóstoles.Es más, ni siquiera sabemos qué sucedió con el tal "joven rico", figura que se emplea tanto en el Opus como ejemplo de hombre condenado a la tristeza por rechazar una "imposición" del Hijo de Dios.

¿Escribá hubiese dejado "pitar" a Jesús?, considero que no. Le hubiese dado mucho afán por tergiversar la peculiar interpretación de la fe de Escribá. Por otra parte Jesús sería fiel a su Padre Celestial y no a Escribá.

Con toda seguridad que Jesús era invitado a escribir la Carta al Padre de dispensa o no se le hubiese dejado renovar el 19 de marzo por subersivo contra el "carisma fundacional de Escribá" corrigiéndo a un Fundador autor de una "voluntad" divina.

La figura de Jesús no calza en ningún molde de numerario, agregado, supernumerario y ni siquiera de cooperador. Un rebelde destinado a no tener vocación al Opus, un hombre condenado a la tristeza por rechazar la "imposición" de Escribá.

Nicanor
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