La verdad, gracias por leer mi envío.

Austral, tengo poca idea de lo que es una secta. Imagino que una característica importante es la restricción de la libertad individual y la sumisión a una personalidad comunitaria. También las sectas son de Dios. Eso es lo que quería decir cuando afirmaba el origen divino del opus o los juesuitas. Dios está también en la perversión porque está en el origen. Dios está en el pecado y no podemos saber de qué parte está. Por lo menos es la conclusión que he sacado de las 95 tesis de Lutero. El tío sufrió lo indecible porque quería justificar a Dios al que veía incompatible con el pecado. Por eso defendió que todo lo que comienza en la tierra tiene el sello del diablo. Claro que mis sospechas tienen una motivación y claro que he podido hacer daño a alguien. Es imposible no hacer daño. El que hace daño sufre y de poco le vale que le perdonen. Lo difícil es perdonarse. No escribí esto para que se entrara al trapo. Escribí lo que pensaba sabiendo que podía doler a los que no han perdonado ni se han perdonado.

Gracias, Julia por tus palabras y la ayuda que prometes. El hecho de que yo no cuaje con gente por el hecho de haber sido ex no implica que todo el mundo debería ser como yo. Ni quiero decir que os laméis las heridas o comparáis vuestro lamento o la alegría de haber salido. Y no censuro que uno esté contento al notar que ha empezado a vivir desde que salió. Tengo muy poca idea de qué pueda ser un ex, y me precipité al generalizar. En realidad dudo de estar seguro de que pienso de verdad lo que escribí. La lectura de Montaigne y Marquard me han convencido de que estoy convencido de muy pocas cosas y que casi siempre tengo que corregir lo que en algún momento categorizo con la fuerza de una evidencia que demasiado clara para ser cierta. Juzgué y me equivoqué. Dije que lo hacía con todo el respeto del mundo pero el que dice respetar o tolerar se está poniendo por encima de aquel o aquello sobre lo que sentencia.

Bru