Hola amigos,
Me ha encantado encontrar vuestra WEB y he leido con placer todo lo que escribis acerca de la curiosa pero real cincidencia de hecho entre la Etica Protestante de Weber y el Plan de Desarrollo del 62 al 65 y en general la actuación de los entonces llamados "Tecnócratas".
Para mí que soy ingeniero de 73 años, agnóstico desde que tenía 30 años, este extraño parecido entre la ética de los tecnócratas del Opus y la ética protestante fue siempre evidente, yo solía explicárselo a los pocos jerifaltes del Opus con los que alguna vez tuve que tratar, y yo notaba que les producía una mezcla de extrañeza y satisfacción y me calificaban esas ideas como "lo más avanzado que habían oido nunca".
Por mi parte, tras muchas lecturas de todo tipo, particularmente filosóficas, me lancé a escribir en 1978 (con 42 años) un trabajo sobre la llamativa coincidencia entre muchísimos de los aforismos del librito "Camino" y los que yo había leído en varias de las obras de Nietzsche, como AURORA, MAS ALLÁ DEL BIEN Y DEL MAL, EL ANTICRISTO, etc.
El trabajo fue intenso y creo que gratificante. Pero con tan solo 11 páginas no podía pretender convertirlo en un libro. Lo guardé y seguí trabajando como directivo de empresas multinacionales (alemanas y suizas) que era lo que me daba de comer.
Nunca he sabido a quien podría enviar este trabajo, por si lo encontraban interesante. Al fin hoy salgo de dudas y creo que vuestro grupo es el receptor adecuado por la preparación que demostrais en este interesantísimo campo de la naturaleza del Opus. Para mí nació y se desarrolló gracias al cobijo del Bunker franquista. En un país democrático es muy probable que no hubiera tenido éxito, o al menos no tanto éxito.
En fin, espero que me digais lo que os ha parecido este trabajillo.
Un abrazo de vuestro admirador,
Arturo Hernandez Vega
ESCRIVÁ versus NIETZSCHE
Arturo Hernández Vega
INTRODUCCION
En Junio de 1975 moría en Roma José Maria Escrivá de Balaguer (1902-1975), uno de los personajes más curiosos del siglo XX.
Su persona y su obra (el OPUS DEI), rodeadas durante mucho tiempo de un misterio de secta, han suscitado los juicios más dispares. Dada la influencia del OPUS DEI sobre los centros de decisión socioeconómicos, especialmente en nuestro país, han sido varios los autores que han puesto al descubierto la escalada de la organización y sus ramificaciones en la superestructura del poder.
En mi opinión, este movimiento surgió como una enérgica reacción ante el pensamiento radical de Nietzsche (1844-1900), surgida inicialmente en 1929 en lo más íntimo de un joven clérigo católico que se estaba formando y estaba viviendo un período de grandes tensiones sociales debido a que Europa estaba atravesando un segundo alumbramiento en el proceso que ya se había iniciado con la Revolución Francesa y que desde el “ancienne Regime” la estaba llevando hacia formas más modernas de sociedad que para unos eran necesarias e inevitables y que otros miraban como un desastre para la Civilización y poco menos que como el fin del mundo...
