Al leer la colaboración de Haenonarbo del pasado viernes (Así escriben la historia), me vino a la memoria un comentario sobre la relación entre los primeros cristianos y el espíritu de la obra y el modo de vida de su gente. El comentario lo oí a finales de los años setenta, tal vez en el 78 o el 79, en el transcurso de una clase de una asignatura interna, de esas a las que había que ir durante varias tardes al mes. La asignatura en cuestión trataba algunos aspectos históricos del cristianismo, empezando por supuesto con los primeros siglos. No sé cómo derivó la cuestión hacia el presente; el caso es que el sacerdote que nos daba las clases se refirió a la identificación que se hacía entre la vida de los primeros cristianos y la de la gente de la obra. Entre serio y divertido, el sacerdote en cuestión nos contó que en una tertulia el fundador les había dicho que tal comparación no había sido más que un modo de "vestir" la realidad de la obra, una muestra de la "santa picardía" que debíamos usar para presentarla, pues al fin y al cabo, ¿quién sabía cómo fue la vida de las primeras comunidades cristianas?.

         La apelación al "primer cristianismo" es un lugar común de todos los reformadores y fundadores de órdenes y movimientos, de modo que en esto no hay nada excepcional. Lo excepcional, si es que el comentario anterior se puede confirmar, es que en este caso parece que la apelación fue conscientemente manipulada para hacer aparecer a los primeros cristianos como los garantes del modo de vida de la obra; en los casos de reformadores y fundadores de épocas pasadas, cabe alegar en su descargo el desconocimiento de la historia. No sé si vale la pena abrir una discusión sobre este asunto; en cualquier caso, sí que me gustaría que si alguien tiene alguna referencia o conoce algún comentario hecho al respecto durante su estancia dentro de la obra, nos lo diera a conocer.

Beto