Luego de la lectura de antiguos escritos y el del de EBE que, como siempre, es tan claro como 2+2, se me ocurre preguntarme ¿quién es el mejor crítico de la opus?

Algunos sostienen que sólo tienen derecho a criticar el opus aquellos que están dentro de la Iglesia Católica y que viven según sus reglas. Por otro lado, EBE (seguramente inspirado en algunos escritos de esta web) parece señalar que las mejores críticas no pueden venir de dentro de la Iglesia, sino de fuera.

Yo pienso que ambos tienen razón.

No es que quiera quedar bien con ambos lados. Porque ni los conozco, ni les debo plata. Cuando digo lo que pienso, es porque lo pienso. Y en este caso... creo que quien vive dentro de las normas eclesiales, y a pesar de ello notan que el opus es como un “marciano” dentro de la Iglesia, hacen muy bien en denunciarlo. Eso puede abrir los ojos de quienes están dentro todavía y se creen que sirven a la iglesia y a lo mejor logran limpiar las legañas de las autoridades eclesiales pertinentes.

Por otro lado, es también verdad lo que se ha dicho sobre que es prácticamente imposible para quien observa con claridad -como hace EBE y como hice yo misma hace tiempo atrás- que el opus es una secta, el entender cómo es posible que la Iglesia no haya actuado y sobretodo haya canonizado al Fundador en un proceso plagado de suspicacias. Algunos vemos claro que en algún momento los que dirigen (y hacen las normas) en la esposa de Cristo se “separaron de hecho” y la Iglesia dejó de buscar el bien de las almas y se dedicó a alguna otra actividad, relacionada con la acumulación de riquezas y de poder y por ello nos cuestionamos su autoridad moral sobre nuestras vidas.

En este sentido, es verdad lo que señalan (con y sin rasgamiento de vestiduras) de que desde esta web muchas personas al final de todo, nos cuestionamos a la propia Iglesia. Y es verdad que no somos ni los primeros ni los únicos. Y es verdad que ese tema no compete directamente al tema de opuslibros, pero sin embargo, muy posiblemente, si no hubiéramos vivido el opusdei en nuestra piel, no nos haríamos estos planteamientos.

Lo que puedo rescatar es que a mi entender, y para muchas personas, el paso por el opus dei nos aleja de la Iglesia Católica. Y entonces viene la pregunta ¿es así como sirven a la Iglesia? ¿La Iglesia quiere ser servida alejando de su seno a personas que hubieran dado sus vidas a su servicio? No importa si no somos lo “mejorcito” del mundo y no me digan que sí pues, qué bueno que se alejen maricones, madres solteras, novias de divorciados y gentuza de esa (gentuza como yo). Porque es para los pecadores para quienes vino Jesús y es para nosotros (pecadores) para quienes dejó sus palabras y trajo su consuelo.

Muy buen artículo de EBE, como siempre, fenomenal.