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 Correos: Opuslibros no es tan malo como lo pintan.- Tartarín

070. Costumbres y Praxis
tartarin :

Hola/holo a todos/as:

Queria comentarles algunas reflexiones que he hecho en estos dias acerca de diversos temas, espero que les interesen.

Uno de los temas que han salido a colacion en los ultimos dias es la "legitimidad" de un sitio como este, tema aparentemente dificil por las pasiones que tristemente despierta el Opus Dei en miembros y ex-miembros. Respecto a esto mi opinion -no muy modesta, como todas mis opiniones ;-)- es que opuslibros.org es un sitio para los que pueden sentirse mal dentro de la Obra, pero no tienen elementos de juicio a su alcance para tomar la decision de marcharse de la pelatura (<-no es un error ortografico)  con libertad. Y esto de acuerdo a la propia doctrina de la Iglesia, al derecho canonico y al derecho particular de la cosa (CIC y CIP respectivamente). Además, es un sitio de encuentro de ex-miembros que ayuda a algunos a entender bien lo que les paso dentro de la Obra y en su proceso de salida dado que el proceso de salida de la Obra del Ipsum Esse Subsistens no es muy agradable que digamos para algunos (gracias a Satur por esta nueva denominacion de la cosa)...



En fin que este es un sitio donde se da informacion -a mi juicio valida- para ayudar a cierto tipo de personas a tomar la decision de marcharse de la Obra en conciencia. Esto presupone que los que somos "fans" de opuslibros no estamos de acuerdo con la praxis de la pelatura y pensamos que esta no es leal con sus "cooperadores organicos", o sea con sus fieles (socios, asociados, miembros, ... la cosa tiene una pasion por la nomenclatura que ya te digo).

Algunas de las faltas de lealtad de la Obra con sus fieles son:

A. Al quien recientemente ha solicitado la admision se le bombardea con la consigna de que la vocacion es para siempre y el marcharse es una traicion a lo Judas, pero no se le informa que frente a la Iglesia en realidad se encuentra en un periodo de prueba de año y medio ya que la incorporacion a la prelatura se realiza en la oblacion (o si no es mentira que para entrar en la Obra se necesitan minimo 18 años, pero esto va en otro numeral)

B. Al recien "adscrito" no se le dice que sus confidencias no gozan del derecho de confidencialidad y que estas pueden ser materia de discusion dentro del consejo local del centro al que pertenecen. Esto además de que uno ignora los informes que acerca de uno se envian a la comision o delegacion, de esto uno se entera mas adelante cuando entra a un consejo local. En principio uno supone que el correo entre la comision y los consejos locales se refiere a cosas del fuero externo, pero al entrar en un consejo local uno se da cuenta que parte del correo se refiere a asuntos de conciencia de las personas (incluso hay una cifra, los rescripta, para evitar problemas en el caso de que se pierda algun correo de estos). Por poner un ejemplo, en estos correos he visto informar a la comision que menganito tiene caidas graves en el tema de la castidad y dando la frecuencia de estas. En estos papeles tambien se pueden hacer juicios de las personas acerca de su "buen espiritu" y de como vive el "espiritu de la Obra".

Aunque en esto uno mismo desde el principio se puede dar cuenta en parte puesto que en la Obra no se respetan las confidencias de los chicos de la labor de San Rafael. Estas confidencias son comentadas en tertulias en las que se anima a encomendar a fulanito porque va dando pasos que le acercan a pedir la admision en la Obra y muchas veces es tema de correccion fraterna no llevar a la tertulia con frecuencia anecdotas de tipo apostolico donde uno cuenta las confidencias favorables a la Obra que los amigos de uno hacen. Incluso esto se presta a confusiones desagradables cuando algun adscrito ingenuo felicita a alguien por los pasos que va dando o le da a entender que sabe cosas de el que no deberia conocer porque el de San Rafael lo conto a otro numerario.

C. No se aclara bien el tema de la entrada a la Obra. En principio uno solo entra a la pelatura con un minimo de 18 años, pero pasas a depender juridicamente de la Obra al momento de solicitar la admision como numerario o agregado a los 16 y medio (ver un escrito anterior mio basado en los propios documentos internos de la Obra). Alguien puede explicarme esto! Ya tengo apartada cita con el sicoanalista.

Los que hemos pasado por esto sabemos que en las charlas del B10 (o programa de formacion inicial), se les dice a los adscritos que desde que piden la admision (yo mismo di estas charlas muchas veces) que la vocacion es para siempre y que salirse de la Obra seria una traicion y una pena, pero al mismo tiempo no se les informa que segun el CIP de la Obra ellos tienen el derecho a irse sin pedir permiso en cualquier momento antes de la oblacion.

Porque una cosa o la otra, o entras a la pelatura con 16 y medio o con 18, pero parece que la Obra maneja esta ambigüedad a su conveniencia segun el publico. Una cosa se le dice a los adscritos, otra a los padres de familia y a la opinion publica.

D. La direccion espiritual dentro de la Obra es cosa de risa (ver Esquivias y Lo teologal y lo institucional [T&I]). O mejor dicho algo bien retrogado. Es mas bien un sistema de control de las conciencias que una ayuda al desarrollo de la personalidad. La preparacion en temas basicos de sicologia a los que "dirigen espiritualmente" en la Obra es una gran ausente y es frecuente que a numerarios muy jovenes (de 22 o 23 años), "guardianes del buen espiritu", se les asignen estas tareas respecto a gente mas joven que ellos e incluso a gente mayor. A mi me daba risa ver a numerarios de incluso 21 años sin la carrera terminada pontificar acerca de casi cualquier tema con la seguridad, o lavado de cerebro, que te dan en el centro de estudios. Incluso, durante muchos años, me divertia en los cursos anuales con algunos otros que pensaban como yo al respecto, solo que entonces no le llamaba a esto lavado de cerebro, sino sicorigidez. O sea la formacion de los centros de estudios es mas bien un entrenamiento acerca de cuales deben ser las opiniones correctas acerca de los temas importantes, pero sin mucha profundidad. Esto no quita que pueden haber excepciones de personas y lugares donde si se ve una calidad en las ideas, yo se que algunos que estan dentro piensan las cosas mas alla de las consignas, pero a veces no son los que gobiernan, ni los que toman las decisiones (mas bien son de los que quedan perplejos ante muchas decisiones de gobierno).

Para los que superamos el centro de estudios, la direccion espiritual es algo tan impredecible como el director de turno, a veces te toca uno recien salido del centro de estudios que no sabe ver mas alla del vedemecum y de las consignas (esto no por culpa de ellos, sino del estilo institucional. ver Espiritu o Estilo en [T&I]). A veces un Torquemadita que si es cariñoso te mantiene en un carrusel de broncas y consolaciones que se repiten mecanicamente (yo siempre fui de los que nunca cumplia ninguna meta apostolica y esto es capaz de enfurecer a algunos de maneras inverosimiles). Luego te toca alguien, muy de vez en cuando, que te sabe escuchar; gracias a uno de estos que tuve la fortuna de conocer y que por extraño acierto colocaron en mi centro una temporada evite muchas complicaciones interiores y tengo un gran recuerdo de esa epoca de mi vida (solo que este dire solo duro como 8 meses en en centro, se ve que es muy eficiente y luego paso a mejor destino- en fin saber escuhar y no juzgar parece tan sencillo!) Lo bueno de este es que la paz que me dejo en mi vida interior me duro como un año mas despues que lo cambiaron. Pero por misterios de la providencia los ultimos tres años desacertaron conmigo con mucha eficacia.

Lo retrogado de la direccion espiritual de la pelatura se puede confirmar consultando el codigo de derecho canonico, segun este parece que los religiosos sujetos a los tres votos de pobreza, castidad y obediencia tienen mas derechos que los cristianos corrientes de la pelatura. En concreto, el derecho a escoger su director espiritual, a escoger su confesor y a no manifestar ningun asunto de conciencia al superior. Además, lo que sepa el director espiritual esta protegido por el silencio de oficio.

Canon 630, este se refiere a los institutos de vida consagrada, pero es obvia su aplicación al caso de los fieles corrientes:

630 § 1. Los Superiores reconozcan a los miembros la debida libertad por lo que se refiere al sacramento de la penitencia y a la dirección espiritual, sin perjuicio de la disciplina del instituto.
§ 2. De acuerdo con la norma del derecho propio, los Superiores han de mostrarse solícitos para que los miembros dispongan de confesores idóneos, con los que puedan confesarse frecuentemente.
§ 3. En los monasterios de monjas, casas de formación y comunidades laicales más numerosas, ha de haber confesores ordinarios aprobados por el Ordinario del lugar, después de un intercambio de pareceres con la comunidad, pero sin imponer la obligación de acudir a ellos.
§ 4. Los Superiores no deben oír las confesiones de sus súbditos, a no ser que éstos lo pidan espontáneamente.
§ 5. Los miembros deben acudir con confianza a sus Superiores, a quienes pueden abrir su corazón libre y espontáneamente. Sin embargo, se prohíbe a los Superiores inducir de cualquier modo a los miembros para que les manifiesten su conciencia.

================ + ================

Luego de esto me parece que si alguien no cree en todos y el 100% de los testimonios de opuslibros.org esta bien, pero seria bueno que plantease tambien otros temas como los que mencione arriba (seria bueno por ejemplo que ricardo_sep9 nos diera su opinion sobre lo escrito por Esquivias y Ruiz Retegui).

Saliendome del tema a mi lo de la anecdota de la bronca de SJE con una numeraria a la que amenaza con una orden a otras de azotarla, no me parece tan exagerado ya que no consta que la amenaza se haya cumplido. Vamos si este señor era capaz de arrancar los forros de una casulla por que estaban sucios! y que ira santa y que tal y que para el Señor lo mejor. Anecdota celebre por lo demas, me parece que incluso aparece en una de las hagiografias del santo.

Bueno esto me salio un poco mas largo de lo que pensaba asi que el resto de cosas que tenia pensadas iran en otro correo.

Saludos,

Tartarín (conspirador leal y metasuspicaz)




Publicado el Monday, 03 October 2005



 
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