Hace ya tiempo que he observado que en la catequesis del Opus Dei, y en toda suerte de documentos, se ha establecido una especie de cuello de botella en virtud del cual cualquier doctrina debe pasar, ser contrastada y filtrada “a la luz” de la del santo Monseñor. Da lo mismo que sea doctrina de san Atanasio y del Concilio de Nicea, de san Agustín, de santo Tomás, de León XIII, o del papa Francisco: todos tienen que pasar y dar la cabezada ante el ínclito Monseñor, padre de todas las ortodoxias y que, como se sabe, ya lo había pensado e ideado todo antes que ningún fundador, concilio o el mismísimo lucero del alba. ¿No se percatan esos predicadores, a los que se les presupone una cultura universitaria, del ridículo que hacen al decirle a la gente que todo cuanto de bueno se ha hecho y dicho en esta Iglesia de 2000 años ya estaba in nuce en el pensamiento de su Fundador?

En su día muchos torcimos en morro, en un gesto de ironía, cuando él decidió que la norma de los Ejercicios Espirituales (tan pesados, por cierto) que habíamos hecho a lo largo de años, pasaba por las buenas a llamarse “Retiro anual” o cosa parecida; y claro, todo porque el bueno de san Ignacio no había tenido a bien consultarlo a él. Y, sin embargo, parece que él mismo contó que su visión fundacional la tuvo en una tanda de Ejercicios; supongo que los oficiosos historiógrafos de la casa ya habrán enmendado ese dato.

Pepito