La ideología es pasar por encima del discernimiento (qué me alegra, qué me da paz, que me ayuda, qué siento ante esto o lo otro, qué puedo hacer ahora?) Por encima de esta conexión entre lo natural y lo sobrenatural se pone el ideal ascético (hay que estar alegres, eres un triste santo, hay que dar una imagen como cristiano) y la imagen rompe a la gente y su psicología, porque no se corresponde con la realidad (que estás machacado de tantas virtudes y ningún alivio divino ni humano, solo gente a tu alrededor que con una sonrisa postiza te dice que “tienes que luchar más”).

A esa violación de la conexión natural-sobrenatural se le llama “esforzarse” por ser buen cristiano; lo único que importa para san Josemaría es ese esforzarse, independientemente de por qué haya que esforzarse (en teoría por amor y por ser “santos”, santidad que no parece tener en cuenta para nada la misión que puedas tener en la vida), y haciendo qué. ¿Dónde dice Jesús “esforzaos por ser virtuosos”? Jesús nos habla en parábolas para que entendamos a la luz de la fe lo que estamos viviendo en cada situación, y qué puede ser mejor criterio para llevarla a cabo. No nos plantea un programa ascético de virtudes y normas para seguirle, más bien una invitación a ir por donde vaya Él, sin saber muy bien por dónde va, es decir, un poco a ciegas, pero con la certeza de que Él nos acompaña.

Sin embargo el opus pretende poder dictaminar de antemano en qué consiste el “camino” por el que Dios nos quiera llevar, y hacerlo consistir en puro esfuerzo titánico sin discernimiento, en pura perfección humana, sin criterios divinos y sin discernimiento. Y en ningún lugar se habla de la misión de cada uno o lo que Dios nos tenga asignado. Solo el programa ascético, la receta general, que nadie acaba por cumplir porque nunca es suficiente.

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