Con frecuencia me entretengo releyendo el excelente Fray Gerundio de Campazas del P. Isla. Y entre las cosas que más me hacen disfrutar de él están las exegesis (mejor así que el habitual exégesis) de los textos bíblicos que el buen fraile trae por los pelos para las necesidades de sus prédicas. Y así he caído en la cuenta de que algunas que Escrivá practicaba no eran más acertadas ni ortodoxas. Por ejemplo, la del pasaje evangélico del rey que casaba a su hijo (perícopa fácil de hallar), y que cuando los invitados le fallaron mandó a sus sirvientes por montes y caminos a invitar a cuantos hallaran (hermosa metáfora, desde luego, de la infidelidad del pueblo elegido y de la vocación universal a los gentiles). En ese texto, y según la Vulgata latina, hay una frase que dice: compelle eos intrare, “fuérzalos a entrar”, que nuestro santo preferido se permitió adoptar como lema y coartada de ese proselitismo que tantos hemos padecido y que es el único fin de su obra. Una exegesis que dudo mucho que sea legítima.

Por lo demás, ya he dicho aquí que me llama la atención la afición de Escrivá a hacer sus citas bíblicas en forma de latinajos. Puesto a ir a las fuentes, debiera recurrir al griego para el NT, o a al hebreo o arameo para el AT. Pero parece que la magia de la palabra secreta le impedía recurrir a las muchas y buenas versiones castellanas que de la Biblia tenía a mano. Esa misma manía llegó al colmo cuando, al cabo de muchos años de dejar su camino, he visto que le dio por nombrar sus encíclicas (Singuli dies, Videns eos, Vos autem, Res omnes, Non ignoratis...), escritas en román paladino, con pintorescos títulos latinos, a la manera de las de los papas, olvidando, al parecer, que al menos estos se tomaban la molestia de escribirlas en latín.

En fin, como de costumbre, todo faramalla y vanitas vanitatum.

Pepito