A mi juicio a la hora de estudiar la historia y el desarrollo del Opus Dei, la clave es preguntarse por qué en la institución no se plantea con claridad a los miembros célibes las características de su vocación como una vocación religiosa (o sea de entrega a Dios, como la existente en otras congregaciones, etc.) y como una real preparación para el sacerdocio en el caso de los varones.

 

Respecto al régimen de vida de los varones debe tenerse en cuenta la psicología del Fundador.

 

En muchos escritos y aspectos de su vida se da a entender que tenía una inclinación homosexual (puntos de Camino como "sé varón aunque Dios te haya hecho mujer"), sus dudas sobre la locución si Jesús entro en Jerusalén en un "borrico" o una "borrica", su exagerada mortificación corporal de joven y evidentes aspectos de decoración de casas centrales, que hacen recordar a Versace y Elthon John..

 

La realidad que el régimen de vida de la casa de los varones -amanerado, exagerado y totalmente contrario a la tradición de la Iglesia para los varones célibes que hacen vida en común- es totalmente forzado para cualquier hombre común, aunque sí puede ser del gusto de hombres homosexuales.

 

La trasformación de Instituto Secular a Prelatura creo que pasa más por el lado de no tener un Superior Eclesiastico, o sea que si es necesario depender de alguien en la Iglesia, ese "alguien" sea directamente el Papa, lo que lleva a que el Prelado sea Obispo y tenga mas libertad.

 

Mallney