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 Correos: La lágrimas de Escrivá.- Un_amigo

010. Testimonios
Un_amigo :

El escrito de Jacinto Choza sobre la chaladura paranoica de Escrivá me hizo recordar que siempre me extrañaron las expresiones físicas que decían sobre su enorme amor por la Iglesia. En su momento me parecieron exagerados los relatos que narraban cuántas lágrimas derramaba por este motivo, tantas, que tuvo que acudir al oculista en varias ocasiones por sus problemas oculares derivados del lagrimeo. Entonces, concluía, que eso no era normal y que las personas sanas, por mucho dolor intenso que sintieran por un mal moral, no se pasaban los días llorando. A mi me parecía que tenía que sufrir unas depresiones alucinantes, de caballo, parecidas a las que sufrió una temporada mi madre, que con frecuencia me llamaba por teléfono llorando por mi ausencia y otros problemas. Suponía que Escrivá tenía que estar acogotado por esta enfermedad pero, en cambio, se nos decía que era todo puro amor y manifestación de su santidad. Cuando escuchaba esos testimonios, casi todos trasmitidos por los de la delegación en las tertulias de los cursos anuales y otras reuniones, uno era ya mayor, y por mis adentros me decía que menos lobos caperu. También a mi me asombra hoy que uno no avanzará más en querer darse explicaciones, seguramente porque el inconsciente le decía que por mucho que indagara nunca encontraría una explicación racional, y bastante tenía uno con intentar explicarse a sí mismo en ese mundo como para buscar explicaciones ajenas. Aunque sí me decía que qué contraindicación tendría el explicar a sus hijos que el padre estaba enfermo. Mis padres pasaron por algún bajón que otro a lo largo de la vida y uno entendía que eran normales, aunque no queridos, de la biografía de cada uno.

 

Y aquella película, supongo que en Sudamérica, en la que Escrivá se dedicaba a besar en la frente y en las manos a sus hijos que acuden a él en fila, mientras va diciendo en voz alta cuánto les quería y cuánto les necesitaba… Todo eso me parecía una sobreactuación que no la necesitaba nadie, y menos los besados. Escrivá era su obra y la obra no se entendía sin Escrivá pues todo se hizo a su imagen y semejanza. Del Portillo y Echevarría fueron formados por el fundador, y estos no se entendían sin la presencia de aquél. Su imperativo categórico de gobierno fue hacer lo mismo que vieron hacer en Escrivá porque identificaban a Dios con Escrivá. Supongo que la viabilidad del opus se verá con más claridad cuando el siguiente prelado se ponga a gobernar la institución, porque seguramente su formación y movimientos no estarán influidos directamente por la sombra física del fundador, aunque vaya usted a saber.

 

Un amigo




Publicado el Monday, 16 February 2009



 
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