EL OPUS DEI, UNA INSTITUCIÓN FANÁTICA

Ervigio, 30.08.2023

Me da la impresión de que este último Motu proprio del Papa Francisco, modificando los cánones del Código de Derecho Canónico referentes a las prelaturas, está motivado por la confusión que han demostrado los superiores de la Obra con respecto a esta figura canónica. En los medios se afirma que el Papa Francisco los ha rebajado de categoría. La verdad es que la figura de las prelaturas, tal como la deseaba Álvaro del Portillo, se truncó, en tiempos de Juan Pablo II, por la intervención de Ratzinger en la última revisión del Código, cuando se cambiaron de lugar y de texto los cánones correspondientes, porque lo proyectado corrompía la idea de Iglesia. Lo que está ocurriendo ahora es una simple consecuencia. Así pues, la autoridad de la Iglesia les ha facilitado amablemente una recta interpretación del derecho. No piense nadie que los están maltratando. Han sido ellos los que han maltratado y engañado a muchísimos miembros...

Al buscar en Google “carisma del Opus Dei” lo primero que encontré fue su web que establece “En el Opus Dei buscamos la santidad a través del trabajo: santificando el trabajo, santificándonos con el trabajo, santificando a los demás a través de nuestro trabajo profesional.”

En otra búsqueda encuentro también en su web: “La vinculación al Opus Dei busca precisamente ayudarle a vivir el conjunto de sus deberes ordinarios, tanto en la Iglesia como en la sociedad civil.”...

Hola a todos:

Solo una reflexión que no me deja…

Con todo este lío sobre las prelaturas; jerárquica o carismática, con pueblo o sin pueblo…, pareciera que se está evadiendo el tema de fondo.

Puedo pensar que la preocupación del Papa por custodiar el carisma del opusdei, el tema jurídico es la manera que ha visto “políticamente correcta” de meterlos en cintura, pero no es el tema de fondo.

Me da la impresión de que en Roma, en Bruno Buozi, están altamente felices de mantener y fomentar esta cortina de humo que mantiene la discusión fuera de los muros capitales…:

-Demanda de las 43 Numerarias auxiliares

-Demandas por abuso sexual

-Demanda por fraude normativo

-Depresiones-Empastillamientos

-Suicidios

-Demanda de todos los medios como opuslibros…

-…

Veo -como lo ha compartido Antonio Moya- una avalancha de canonistas opusimos defendiendo “el carisma”, pero a nadie, comenzando por el Protonotario apostólico supernumerario Ocariz, comentando, pidiendo perdón, acercándose a las víctimas de los abusos del opusdei a través de los años…: ni una sola palabra al respecto.

Estoy cierto que el Papa Francisco tiene mucha paciencia, pero seguramente no es infinita…

Sancho 1964

Me llega un video corto (este es el enlace para descargarlo) sacado de la estancia de Ocáriz en Cebú. Llama la atención que con el verano tan movidito que lleva el Opus, Ocáriz lo haya pasado viajando y viajando como Marco Polo o como el Capitán Tan “en sus viajes por todo lo largo y ancho de este mundo”. No es algo aislado, porque en lo que va de año se ha convertido en un culo inquieto que no para: Tres viajes a España, uno a México y luego un viaje interminable por Asia, como Le Corbusier en sus años juveniles...

El victimismo o victimización es la tendencia de una persona, grupo de personas o colectivo a considerarse víctima. Una víctima es quien sufre un daño personalizable por caso fortuito o culpa ajena. El victimista, en cambio, se disfraza de víctima, consciente o inconscientemente, simulando una agresión o menoscabo inexistente y responsabilizando erróneamente al entorno o a los demás. En lógica, el victimismo es una retórica demagógica que busca desprestigiar de una forma falaz la argumentación del adversario denotándola como impuesta o autoritaria. Para ello, el sujeto victimista posiciona a su adversario de forma implícita como atacante al adoptar una postura de víctima en el contexto de la discusión. En psicología, una personalidad victimista o tendencia psicológica victimista —que puede llegar a desembocar en una conducta patológica como trastorno paranoide— consiste en una tendencia a culpar a otros de los males que uno padece y resguardarse en la compasión ajena. Esta tendencia se caracteriza por una deformación pesimista de la realidad en la que el sujeto se regodea en el lamento y queda incapacitado para realizar cualquier tipo de autocrítica.

Todo esto que acabo de citar (Diccionario de la Real Academia Española, Diccionario Espasa escolar de la lengua española, Estudios de Etnopsicología y Etnopsiquiatría, etc.), especialmente las últimas dos definiciones, aplican directa y maravillosamente al Opus Dei, que desde hace tiempo viene presentándose como víctima del Papa Francisco. Ellos -el Opus Dei- no han hecho nada malo; es el Papa Francisco -como sucedió con San Paulo VI- que no los comprende y desea acabar con ellos. Por eso, siguiendo esa tendencia victimista, distribuyen entre los que pueblan sus filas, imágenes de este calado. Que cada uno observe con atención, y saque sus consecuencias.

Lvdovicvs

Hola. Me da por pensar, y no fui del Opus Dei pero sí cercano y no soy ningún erudito, que al bueno de Escrivá no le fue dado precisamente un valioso aguijón que desinflara su ego con acertados comentarios punzantes. Más bien parece que le fue dado cierto lamentable narcisismo con el que aún deben lidiar sus hijos espirituales.

Como en la propia Obra me enseñaron que las tentaciones eran señal de llamada, espero y deseo que el Opus Dei sea capaz de vencer ante estas tentaciones mesiánicas que diría le han acompañado a lo largo de su historia, y que así puedan hacerse realidad esas posibilidades de las que tan fácilmente pueden verse alejados por las tentaciones.

Creo que en el Opus Dei han de quedar claras cuestiones como lo de que Dios no fundó el Opus Dei. Y ha de quedar bien claro qué nivel de intervención tuvo Dios en su creación o inspiración. Y ha de quedar claro que la revelación terminó con Jesús y que Escrivá no la ha completado con su mensaje. Y ha de quedar bien claro todo eso que hoy es ambiguo y que cualquier miembro del Opus Dei sabe perfectamente que es o no es así, pero a la vez a veces piensa y siente y actúa como si fuera lo contrario. Opino que la Iglesia está ayudando al Opus Dei con su firme testarudez en lo que es y no es en relación a la Obra.

Y por ejemplo cuando San Atanasio narra las tentaciones de San Antonio Abad, padre del movimiento monástico cristiano, entiendo que estas tentaciones no son ni mucho menos señal de pecado, sino que son señal de que San Antonio Abad lidiaba con mejoras a las que el maligno se oponía. Así que espero mucho de lo que pueda hacer el Opus Dei en el futuro, pues sus tentaciones son señal de que algo podría lograr para todos. Por cierto que al hilo de lo monástico no me resisto a reproducir el comentario de una monja en el documental "Libres" que viene a decir que los monasterios son como las zonas verdes de las ciudades, espacios no productivos pero muy necesarios para la vida colectiva.

Y como hechos son amores, espero algún día ver que el Opus Dei corrige la situación de aquellos miembros y exmiembros por los que la Obra no cotizó laboralmente cuanto debió de haber cotizado. Y sí, por supuesto que también espero ver y sueño con que el Opus Dei logra la fórmula jurídica que defina lo que son libres de esas tentaciones mesiánicas que diría les agobian.

Le deseo al Opus Dei muchos aguijones muy certeros. Y también la victoria ante sus tentaciones. Tanto por ellos como por los damnificados, y porque toda victoria ante tentaciones nos acerca la Parusía y las promesas de la Resurrección.

Xavier de Barcelona

El Opus Dei, en la encrucijada

La sede principal del Opus Dei es un reflejo de su naturaleza, en el número 73 de la calle Bruno Buozzi, en el adinerado barrio romano de Parioli, podría ser invisible si uno pasa distraído. El antiguo palacio de la Embajada de Hungría ante la Santa Sede no muestra más que una fachada de ladrillo gris y una puerta tras la que aparece un recibidor con dos dispensarios con estampitas. Si uno avanza, sin embargo, ocho edificios interconectados componen el articulado de piedra del corazón de una de las organizaciones más influyentes de la Iglesia católica. El oratorio, inspirado en una basílica de la época romana, así como la tumba del fundador, san Josemaría Escrivá de Balaguer, y de su primer sucesor, Álvaro del Portillo, están excavados en el subsuelo en una virguería constructiva. Un universo nacido cuando el autor de Camino, cuaderno de bitácora de la Obra, decidió trasladarse a Roma para expandir su visión religiosa. La maqueta del J. J. Sister, el buque mixto de carga y pasajeros en el que emprendió aquel viaje un viernes 21 de junio de 1946, a las 17.46, desde el puerto de Barcelona, se encuentra en el salón que sirvió para las primeras tertulias y que sus sucesores siguen usando en la prelatura personal de la Santa Sede. Ahora, quizá más que nunca desde la fundación, con un Pontífice jesuita que ha diluido su jerarquía en la Iglesia universal, el Opus Dei se encuentra de nuevo en una encrucijada que marcará su futuro.

Reportaje completo en Informacion.center Semanal

EL PRESTIGIO POR LOS SUELOS

Antonio Moya Somolinos, 28/08/2023

De un tiempo a esta parte observo a unos cuantos especímenes que hacen aparición en escena como firmantes de artículos o estudios que Ocáriz no se atreve a defender en primera persona. Son tipos que tienen en wikipedia o en su blog particular un curriculum estilo Opus, es decir, lleno artificialmente de méritos, publicaciones, reconocimientos, títulos de profesor-visitante no se sabe dónde, etc. Son una serie de “superhombres”, todos vinculados a la Universidad de Navarra, presumiblemente todos ellos numerarios, cuyo curriculum despierta la duda acerca de cómo es posible acumular tantos méritos dada la brevedad de la vida.

Son unos curricula destinados a abrumar al lector con una supuesta sabiduría contra la que no solo no cabe el diálogo, sino ni siquiera la presencia. Ante tal cúmulo de méritos solo cabe un “mea culpa, misero pecator” por no haber aprovechado el tiempo ni tener esa inteligencia preclara que vemos en esta gente. Y todos ellos relacionados con la universidad de Navarra o con la de la Santa Cruz…  

Artículo completo

 Texto original en italiano
Traducción de Elena Longo (Aquilina)

Cuando el Opus Dei se convirtió en “Prelatura personal”

agosto 17, 2023 /

por: Francesco Strazzari

Con el artículo de Giancarlo Rocca (ver SettimanaNews, 13 agosto 2023) [ver en español] comentábamos las repercusiones jurídicas del motu proprio Ad charisma tuendum del Papa Francisco sobre el Opus Dei. El dossier de Jesús Martínez Gordo -que próximamente se publicará en Settimana News - reconstruirá algunos pasajes de la historia, espiritualidad y teología del Opus Dei. Este artículo, firmado por Francesco Strazzari, cuenta cómo se constituyó el Opus Dei como "prelatura personal" (1983): cómo se tomó la decisión, cuáles fueron las reacciones y cómo se bloqueó la publicación de un dossier en la revista Vida Nueva.

Eran los años ochenta. En la 32 asamblea de obispos españoles, el legendario cardenal Vicente Enrique y Tarancón, arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal, informó a los obispos que el Opus Dei pretendía convertirse en una prelatura personal y tener su propio obispo. El ambiente era tenso porque, mientras tanto, el semanario Vida Nueva había recibido la orden de no publicar un dossier sobre el Opus Dei…

Aprovechando el descanso estival he podido releer el magnífico trabajo elaborado por Jaume hace 10 años.: “José Mª Escrivá Albás: Algunos problemas históricos” Dicho trabajo está dividido en 30 entregas y recomiendo encarecidamente su lectura, sobre todo después de los acontecimientos de los últimos meses. Jaume demuestra las argucias y los enredos de Portillo a partir del año 1975 con las catalinas, escritos y cartas de Escrivá con el fin de preparar una Positio impoluta para la beatificación.

Se podrían comentar muchas cosas sobre el trabajo, pero a la luz de los Motu Proprio en los que se subraya la importancia del carisma y de ajustarse al derecho, es sorprendente la frase ”esto es tan de Dios como lo demás” atribuida a su director espiritual que no era el Padre Sánchez tal y como se recoge en las biografías oficiales y que Jaume estudia en profundidad. (Según Jaume, ese sacerdote X, probablemente sería el hoy Beato Manuel González).

Esa frase se cita en las biografías oficiales a continuación de: “luego, a su tiempo, me fui corriendo a mi confesor”, tras la visión del 14/feb en el que se funda la sección femenina.

¿Por qué cortó la dirección espiritual con el sacerdote X? Jaume, plantea la posibilidad de que ese “era tan de Dios como lo demás” (como el 2-Oct), significase que no era de Dios. Como no le gustaban los consejos y las conclusiones de este director espiritual, Escrivá buscó otro. Es sabido por todos que el Opus Dei domina la polisemia y los giros literarios, para que parezca que sea lo que se entiende leer.

Jaume apunta que no toda la documentación escrita se ha puesto a la libre disposición de los historiadores (ahora agrupados bajo el Instituto Histórico Josemaría Escrivá). Todo el Opus Dei se ha tambaleado cuando la Santa Sede les ha pedido que vuelvan a su carisma… ¿Y si ese carisma se fundamenta en unos escritos no muy claros? ¿Y si ese carisma se apoya en un castillo de naipes? ¿Qué hay o qué no hay escrito? Es probable que estas preguntas sean respondidas en poco tiempo con los próximos movimientos de la Santa Sede.

Hilario

¿Cómo interpretar las últimas decisiones del Papa sobre la Obra?

La crisis del Opus Dei: tres reacciones

17.08.2023 Jesús Martínez Gordo
 

Artículo completo en Religión Digital

 
El vicario de la Obra confirma que interpondrán recurso ante el Vaticano

El Opus Dei asume que no habrá cautelar en Roma y tendrá que aceptar la llegada de Mairal como rector de Torreciudad

24.08.2023 Jesús Bastante

Artículo completo en Religión Digital

Los desilusionados que se quedan

Aquilina, 23/08/2023

En estas últimas semanas, a raíz de todo lo que está pasando relativo a la Prelatura del Opus Dei, me he encontrado en distintas ocasiones escuchando comentarios de incomprensión hacia “los de dentro” que, incluso empezando a madurar una actitud crítica –y hasta muy crítica- hacia la institución, no llegan a la decisión de abandonarla. Unos cuantos de nosotros no logramos entender cómo es posible, una vez que se enteran de lo equivocado de la situación vital en la que se encuentran, que no la abandone.

Yo, sin defender una actitud o la otra, una decisión o la otra, y sobre todo con el deseo –que creo necesario por un cristiano-, de no juzgar la conciencia de los demás, con el sólo deseo de entender –no necesariamente de justificar- actitudes muy distintas de los que hemos salido, quisiera formular unas cuantas razones que noto que nunca salen en las discusiones acerca de las responsabilidades y actitudes de los de dentro, especialmente los “de a pie”, que se quedan aunque sean críticos con la institución.

No voy a hablar aquí de los que dicen que se quedan. Piensan que sólo quedándose, desde dentro, pueden hacer algo para reformar el Opus Dei y para cuidar a las personas que le han sido confiadas. Pensando en esa categoría me sale inmediatamente de pensar en Stoner, una persona cuyos escritos en Opuslibros no dejan en mí la menor duda de su rectitud y entereza unidas a una capacidad crítica despejada. Seguro que habrá otros como él.

Habrá otros que se quedan a contrapelo, forzados por situaciones laborales, económicas, familiares o de edad que les impiden cambiar radicalmente el rumbo de su vida.

Pero ahora lo que quiero es intentar comprender las razones de los desilusionados que se quedan, reconociendo los muchos errores en que viven, de los menos coherentes, de los más frágiles de carácter y emocionalmente, que tendrían ya razones y desengaños suficientes para irse, y no obstante se quedan.

Creo que es necesario empezar subrayando que no es cierto que “somos todos iguales”. Lo somos por dignidad y derechos, pero por carácter, capacidades, condicionamientos culturales, etc., somos diversísimos, y eso condiciona nuestras capacidades de reaccionar.

La primera consideración que me sale es acerca de algo que puedo definir “ignorancia invencible”. Quizá sea un concepto algo raro en nuestros días, y al que no estamos acostumbradas a hacer referencia. O si lo consideramos estamos acostumbrados a referirlo a los salvajes de tierras lejanas. Eso es debido, creo yo, a la exagerada importancia que se da, en la cultura occidental, a la razón en detrimento de las emociones. La palabra “ignorancia” tiene una referencia directa con los conocimientos, y por lo tanto con la razón, pero la “ignorancia invencible” puede afectar tanto a la razón como a la afectividad, los sentimientos y las emociones. Puede darse cuando, por falta de una sana autoestima, no se logra valorizar la importancia de la propia capacidad crítica, se tiende a minusvalorarla y a no confiar en ella. Y esta forma de “ignorancia”, de “incapacidad emotiva” puede darse perfectamente también en personas evolucionadas culturalmente.

Desde los primeros momentos de la vida en el Opus Dei se actúa sobre las personas para menguar las capacidades críticas hacia la institución, que se hacen pasar por “mal espíritu”, y fomentar la aceptación supina del “buen espíritu” fundacional. Esto hace posible que a los de dentro, llegados a cierta edad, esa ignorancia acerca del valor la propias capacidades los lleve a no confiar lo suficiente en sí mismo como para darle un cambio tan radical a su vida. Ven cosas que no les convencen, tienen dudas, pero no confían lo suficiente en sí mismos, o quizá confían demasiado en las aprobaciones eclesiásticas, en la autoridad moral que están condicionados a otorgar a los directores, para llegar hasta las últimas consecuencias. También  puede llegar a darse, como argumenté ya en el pasado, una situación mental que es como un mecanismo de interrupción de conexiones sinápticas, y no se logra llegar hasta las últimas conclusiones de las razones que sí se intuyen, pero que no se tiene la capacidad de llevar a sus últimas consecuencias, porque eso llevaría al derrumbamiento de todo el edificio existencial, y no todos tienen fuerzas para eso.

Un ejemplo en el mundo de fuera de lo que intento explicar son los tantos casos de violencia conyugal: hay tantas mujeres –no necesariamente ignorantes o sin recursos- que no saben salir de una vida de pareja violenta y humillante, algunas hasta perder la vida. También en ese caso se ve que no es suficiente la razón para ver, que si abandonas a esa pareja, ¡sería algo justo y hacerlo cuando antes!

Otro aspecto: hay personas –yo fui una de ellas en la primera parte de mi vida- que por carácter y por educación familiar, están orientadas a buscar fuera de sí la verdad. Tienen una conciencia fundamentalmente heterónoma. No confían lo suficiente en sí mismas como para arriesgarse a ir contra corriente en el ambiente al que pertenecen, mucho menos para arriesgar lo que están condicionadas a ver como condición para la salvación de su alma: una fidelidad más allá de lo razonable. Es una forma de inmadurez de la que NO siempre se puede salir por la pura fuerza de voluntad: hay condicionamientos culturales, de carácter, experienciales, y en eso no somos todos iguales, cada uno reacciona como puede y como sabe. Hay personas que necesitan, que no pueden renunciar, a que alguien desde fuera le confirme lo que es justo y lo que es equivocado, aunque lo vislumbren, pero no tienen la necesaria confianza en sí mismos para asumirlo y reaccionar.

En fin, un último argumento para intentar entender esa situaciones: si todos, al recibir un mismo input,  reaccionáramos necesariamente con el mismo output, no seríamos personas, seríamos ordenadores.

Todas estas razones creo que puedan ayudar a explicar la diferencia de reacciones -que no acabamos de comprender- en quienes ven derrumbarse su confianza total en la Institución, y no obstante, no llegan a desligar sus vidas de esas promesas incumplidas...

Aquilina (Elena)

Quiénes somos

Antonio Moya Somolinos, 42,5 años engañado como numerario. Al fin libre.

Gracias a Dios pienso poco en gente tóxica (Escrivá, del Portillo, Echevarría, Ocáriz). Pero cada vez que me vienen esos malos pensamientos… amo más a mi perro.

VOLVEMOS EL 1 DE SETIEMBRE

AHORA EN “AGORA-COLOQUIOS-EN-LIBERTAD”

Antonio Moya Somolinos, 23/08/2023

Después de un verano que se sabía que iba a ser agitado (aunque no lo esperábamos tanto), volvemos los COLOQUIOS EN LIBERTAD SOBRE EL OPUS DEI. Como ya informamos en la última reunión (la número 40) el pasado 28 de julio, nos volveremos a ver on line el 1 de setiembre, pero tendremos la tertulia en “otro bar”, aunque todo seguirá de forma igual, con la misma espontaneidad de siempre. En vez de tener las reuniones en Agora Quántica, las vamos a tener ahora en otro canal, “Agora Coloquios en Libertad”.

Serán en la plataforma Zoom, por lo que quienes quieran participar encontrarán la misma mecánica de actuación. El enlace lo proporcionará a partir de ahora la nueva plataforma Agora Coloquios en Libertad. Animo a los que estén interesados a que se suscriban.

Si miráis en la web de la nueva plataforma veréis que, de acuerdo con Agora Quántica, hemos migrado los coloquios que tuvimos el curso pasado. Al migrarlos hemos hecho algunos retoques tales como cortar las reuniones demasiado largas o quitar algún espacio muerto en el que la comunicación no funcionó, etc.

Podéis ver que las visualizaciones de los videos migrados son pequeñas debido a que cuando se migran videos de youtube a otro canal el número de visualizaciones anterior se pierde. No nos importa, pues lo verdaderamente importante es que haya quien los haya visto y le haya servido para formar sus propias opiniones.

En el nuevo canal hemos pensado introducir algunas novedades pensando en hacer más ágil la consulta sobre aspectos del Opus Dei. En el nuevo canal el formato va a ser triple: 1.los coloquios, 2.los extractos de coloquios por temas (de unos 6-15 minutos) con alguna edición y 3. los shorts (que son videos de uno a tres minutos, extraídos de los coloquios o grabados expresamente).

A ese triple formato le agregamos un nuevo contenido: el diccionario de términos exclusivos de la jerga del Opus Dei. A esto le hemos empezado a añadir otros coloquios reducidos a unas 4 o 5 personas, las mesas redondas. Son piezas más breves para quien no quiere presenciar 1 o 2 horas de coloquio porque le parezcan demasiado largas.

En los coloquios, para garantizar que todo va a ir bien va a haber tres personas: El dueño/la dueña del zoom, el/la que manejará el chat y los ingresos al zoom y el/la moderador/a, más o menos como hasta ahora:

De manera parecida a Agora Quántica, la nueva plataforma no se dedica solo al Opus Dei, sino que también tiene otros contenidos. Podéis echar un vistazo en este enlace: Ágora - YouTube

Seguimos, como en Agora Quántica, estando abiertos a todo el que quiera participar, a los de dentro del Opus también. Aquí no descalificamos a nadie por ser del Opus o no serlo. No descalificamos a las personas pero practicamos la crítica con libertad sin pretender imponer creencias a nadie.

O sea, que después de descansar un poco en verano, volvemos a tener estos coloquios. Agradecemos a Agora Quántica que nos haya acogido con tal espíritu de libertad. Después de estos meses de coloquios hemos hecho muchos y muy buenos amigos, hemos compartido ideas, experiencias vividas que han ayudado a muchos a sanar las heridas que les dejó el Opus a su paso por esa secta. Hemos fomentado la amistad con gente “de dentro” que ahora mismo no saben por dónde tirar o que, dentro del Opus, se ven en un callejón sin salida o sin un futuro feliz. Desde estos coloquios queremos ayudar a los de dentro a que sanen sus heridas y disciernan en libertad. La experiencia ha sido buena y el 1 de setiembre volvemos.

Antonio Moya Somolinos.

De “Ad Charisma Tuendum” al segundo Motu Proppio papal, pasando por el Congreso Extraordinario

Francisco al Opus Dei: volver al carisma

15.08.2023 Jesús Martínez Gordo

“Poco a poco, se fueron conociendo preocupantes informes críticos sobre los modos de proceder y sobre las particulares opciones de la Prelatura; en particular, por parte de personas que, habiendo pertenecido a ella, habían decidido abandonarla. Y que lo hicieran, comunicando los motivos y razones de dicha marcha”.

“La Prelatura personal, se podía leer, no solo “iba por libre” en las iglesias locales, sino que, visto su proceder, emitía el mensaje de que podía hacerlo porque contaba con el respaldo del Papa y de su curia”

Artículo completo en Religión Digital

Mi experiencia en el Opus Dei

Edu Nauram

El Opus Dei es visto en España con una de aura de misticismo, sobre todo en la sociedad progresista. Se dice que es una secta, que controla el poder, que son radicales católicos… Gran parte de esta fama se construye a partir del hecho de que la mentalidad de las personas que viven dentro del entorno de la Obra (que así es como la gente dentro del Opus Dei llama la organización) y la gente de fuera, de la sociedad normal, es tan distinta que en muchos casos la comunicación y comprensión de las identidades culturales del otro bando se vuelven imposibles en la práctica, y la gente no puede evitar recurrir a la suposición y el mito para intentar explicar la mera existencia de una situación tal. Yo lo sé bien, porque lo he vivido. Pasé doce años estudiando en un colegio del Opus. También fui asiduo de un llamado club juvenil de adolescente, en el que estuve cerca de volverme miembro célibe. Y también estudié un año en la UNAV…

Testimonio completo en El Cuaderno Digital  

José Mairal sucederá a Ángel Lasheras, quien leyó el Evangelio en presencia del obispo y el vicario del Opus

Pérez Pueyo cede al futuro rector de Torreciudad la homilía en la fiesta de la Virgen

ꟷ Todo un gesto que anticipa lo que sucederá en apenas 11 días cuando, por primera vez, un sacerdote diocesano, y no de la Obra, será el rector del santuario, nombrado por el obispo diocesano. La presencia del vicario del Opus se interpretó como un gesto de mano tendida, de aceptación de la autoridad del obispo.

ꟷ “Gracias, don Ángel, por concederme el honor de pronunciar la homilía en este día tan señalado al celebrar la Romería que desde tiempo inmemorial tiene lugar, acogiendo a cuantos devotamente participan en este lugar de Torreciudad, venerando e invocando con fe y confianza a santa María en su advocación de VIRGEN DE TORRECIUDAD” comenzó, emocionado, Mairal, recordando los “muchos recuerdos y las experiencias vividas y compartidas”.

Artículo completo en Religión Digital

Texto original en italiano

Traducción: Elena Longo (Aquilina)

El Papa Francisco y el Opus Dei

Durante el caluroso parón estival, la disposición pontificia relativa al Opus Dei no recibió la atención que merece por parte de los medios, tanto en relación con la historia del movimiento como en el contexto del pontificado actual

por Alfonso Botti

17 de agosto de 2023

Con la carta apostólica en forma de motu proprio Ad charisma tuendum dada a conocer el pasado 8 de agosto, el Papa Francisco, en aplicación de la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium del 19 de marzo de 2022, modificó los cánones 295-296 del Código de Derecho Canónico relativo a prelaturas personales. Como la única con esta configuración era la Prelatura personal denominada Santa Croce y Opus Dei, la disposición recayó sobre ésta.

La disposición pone la Prelatura bajo el control del Dicasterio para el Clero (art. 1); obliga al prelado a presentar cada año a dicho dicasterio un informe sobre el estado de la Prelatura (art. 2); somete la reforma de sus estatutos a la aprobación de los órganos competentes de la Santa Sede (art. 3); establece que el prelado no es ni puede ser obispo (art. 4) y que todas las cuestiones relativas a la Prelatura, anteriormente tratadas por la Congregación para los Obispos, pasan a la jurisdicción del Dicasterio para el Clero (art. 6).  

Acabo de leer la encuesta de la Asesoría Central "Roma como ecosistema formativo" y realmente es impactante, me ha dejado sin palabras. Solo puedo expresar "romanizar, sinónimo de nivel máximo de ideologización". ¡¡El nivel de locura a que lleva semejante encierro es total!!

Más allá de que la gente conteste o no conteste, es patético. A mí me impacta mucho la mentalidad de quiénes pueden hacer semejante encuesta.

Zaida

Entrevista: “(El Sodalicio) debería ser suprimido. Y sus bienes deberían ser incautados y vendidos para reparar a las víctimas”

Pedro Salinas: “El Sodalicio es una organización sectaria que utiliza una fachada católica para perpetrar todo tipo de abusos”

ꟷ “El asedio mediático-judicial que emprendieron contra Paola Ugaz, Daniel Yovera (otro periodista freelances que participó en un reportaje de Al Jazeera sobre los negocios del Sodalicio en Piura, donde el arzobispo es José Antonio Eguren, miembro de la “generación fundacional” del Sodalicio), y contra mí, de una manera feroz y sostenida durante los últimos cinco años, derrochando una cantidad de recursos económicos impresiona en esta cacería implacable contra los denunciantes”.

Entrevista completa en Religión Digital

La vinculación de laicos a la prelatura

Gervasio, 18/08/2023

Muchas de las colaboraciones que aparecen en OpusLibros —tanto verbales como escritas, sobre todo últimamente— se centran en la vinculación o no vinculación de los laicos a la prelatura Opus Dei. A mi modo de ver lo relevante en esta relación no proviene del tipo de vinculación que se pueda adoptar: votos, no-votos, juramentos, vínculos sagrados o no sagrados, cooperación orgánica, contratos, convenios, etc. Ni siquiera considero importante que los laicos “pertenezcan” o “no pertenezcan” a la prelatura. Podrían quedarse simplemente en “amigos” de la prelatura, del mismo modo que también hay “amigos de OpusLibros”, “amigos de los castillos” o de cualquier otra cosa. Podrían quedarse en benefactores o en otra relación aún más débil o por el contrario mucho más fuerte. Al parecer, partiendo de los documentos del Concilio Vaticano II que se ocupan de las prelaturas personales, no está previsto que formen parte de ellas laicos. No pretendo ni voy a entrar a ese trapo...

A las numerarias y numerarias auxiliares que viven en Roma les han pedido que contesten a una curiosa encuesta titulada "Roma como ecosistema formativo", ꟷbajo mucha presión para que lo haganꟷ. Quien lo envía no se atrevía a compartir el link del cuestionario donde se deben contestar las preguntas, pero copió el texto.

Quizá alguien pueda comentar qué puede significar. Puede ser que tengan que presentar algunos datos al Vaticano para justificar la presencia de estas numerarias y auxiliares en Roma… y que la denuncia de las 43 tenga mucho que ver… O que las directoras tienen poco que hacer y se inventan algo para entretenerse…  

Copio a continuación las preguntas tal como las envía en un documento en Word, y el PDF que recibieron con el link de acceso al cuestionario, aunque quizá ya no esté activo.

Agustina L. de los Mozos

Roma como ecosistema formativo

¡Hola!

Desde la Asesoría central se ha creado un grupo de trabajo que está estudiando cómo seguir haciendo real, en las circunstancias actuales, el deseo de nuestro Padre de que las personas de Casa vinieran un tiempo a la Ciudad Eterna para “romanizarse”. Para lograrlo, nos encantaría escuchar a las que están viviendo esta experiencia. Por eso, hemos preparado el siguiente cuestionario...

El Opus tiene la virtud de convertir lo ilegal e indigno en algo normal y aceptado. Por ejemplo, la discriminación. Voy a ilustrarlo con un ejemplo "hipotético".

Francisca es doctora en biología molecular, es una de las autoras más citadas en su línea de investigación y cuenta con amplia experiencia como profesora universitaria, todo parece perfecto en su currículum, pero tiene un "problema": es divorciada.

En cualquier universidad del mundo, nadie tendría en cuenta esta situación, pero Francisca se ha postulado para una plaza docente en una universidad controlada por el opus en cierto país de latinoamérica. La persona encargada del reclutamiento en la facultad de ciencias básicas, sabe que el departamento central de contratación (encabezado por un miembro radical de esa institución) no aceptará esta postulación, así que se abstiene de programar una segunda entrevista tras haber descubierto esa "mancha" en la candidata que parecía perfecta. No cuestiona, no se escandaliza por la discriminación, solo usa el acostumbrado eufemismo: "No cumple con el programa educativo institucional".

¿Alguien más tiene experiencias similares de discriminación por credo, estado civil o aspectos similares en instituciones controladas por la prelatura en decadencia en paises como Argentina, Colombia, México?

Oblación

LA NIÑA INQUIETA

Zartan, 16/08/2023

Había un chiste que se contaba cuando yo era pequeño y en el que un señor le decía a una señora “señora qué lindos son sus hijos” y ella respondía “es uno solo pero muy nervioso”. Pues más o menos eso se puede aplicar a la obra.

Cuando yo me acerqué a la obra era un Instituto Secular, pedí la admisión sin saberlo y sin saber lo que era una cosa de esas (y me daba igual), pero ya venía con una cierta tendencia a ser nerviosa, a no encontrar su sitio (aquí se dice de alguien así que es “culoinquieto”). Inicialmente se comprende que se aceptara cualquier clasificación jurídica, hasta de carrito de los helados...

Contesto a Zartan y yo también confirmo que en la sede central de Roma de las mujeres, existían en todas las habitaciones comunes y en los trabajos de la administración, un micrófono que conectaba con el Padre para poder oír, cuando lo quería, lo que en ese planchero o esa cocina o esa sala de estar estaban hablando.

Se comentaba como una gracia porque a veces el Fundador corregía a una nax por algo que había expresado mal. Ni yo misma pensaba que nos estaban espiando. Era más bien una alegría saber que el Padre podía oírnos y podíamos hablar con él directamente. Después eres consciente que correcciones fraternas que caían eran debidas a que nos oían lo que decíamos o hacíamos.

Realmente, éramos unas ingenuas y nos creiamos que era bueno y bonito todo lo que se nos decia. Espiadas constantemente. Yo, como directora, sabía que si decía algo inconveniente se iban a enterar, y sin quererlo, vives en una desconfianza (y confianza a la vez) que ni tú misma eras consciente.

Hasta que me salí después de 44 años hasta años después, no eres consciente de todo lo que has vivido. Y tampoco lo recuerdas. Ahora porque Zartan lo ha escrito.

Muchas gracias por todo y contestaré lo que voy recordando al leeros.

Septiembre 

Reporteros de Vida nueva preguntaron al Papa sobre la rigidez de algunos sacerdotes jóvenes. La respuesta de Francisco fue: Esa rigidez es de gente buena que quiere servir al Señor. Reaccionan así porque tienen miedo ante un tiempo de inseguridad que estamos viviendo y ese miedo no les deja andar. Hay que quitarles este temor y ayudarles. Y sumó: Alguien me dijo hace poco que la rigidez de los sacerdotes jóvenes brota porque están cansados del actual relativismo, pero no siempre es así. Esa rigidez no me gusta porque es un mal síntoma de vida interior. El pastor no puede darse el lujo de ser rígido...

El ‘Annus horribilis’ del Opus Dei: de las degradaciones papales a perder el control sobre Torreciudad

La Obra, fundada en 1928 por Escrivá de Balaguer, vive los peores momentos de su historia con las imposiciones ordenadas por el Papa, los casos de abusos en sus instituciones, denuncias internacionales o la situación del santuario mariano

Jesús Bastante 15/08/2023 

“Estamos viviendo uno de los peores momentos de nuestra historia. Ahora, lo que toca es aguantar, obedecer y esperar a que pase el temporal. O a que cambien las tornas en Roma”. Un supernumerario del Opus Dei resume de este modo la actual situación en la Obra fundada por Escrivá de Balaguer y que, hasta la fecha –algo que puede cambiar en breve, o que tal vez ya haya cambiado en la práctica– es la única prelatura personal en la Iglesia.

Artículo completo en El Diario

Opus Dei: fin de la prelatura personal

Giancarlo Rocca, 13/08/2023

Giancarlo Rocca, de la Sociedad de San Paolo, director (desde 1969) del Diccionario de Institutos de Perfección. Graduado en teología con especialización en Mariología en el Marianum. Ex profesor universitario, ahora jefe del sector de "Órdenes Religiosas" en el Vaticano.

Texto original en italiano

Todas las modificaciones del Código de Derecho Canónico a raíz de la asimilación del Opus Dei a las Asociaciones Claricales Públicas de Derecho Pontificio, son importantísimas. Incluida la segunda modificación del 295, en que cambia la frase anterior se rige por los estatutos dados por la Sede Apostólica por la nueva se rige por estatutos aprobados o emanados por la Sede Apostólica.

Desde el 8 de agosto ya no se puede descartar una intervención de facto al Opus Dei mediante la emanación directa de los estatutos por parte de la santa sede, ante el caso probable que la prelatura no presente estatutos que se adapten estrictamente al Código de Derecho Canónico.

En otras palabras, por ley desde el 8 de agosto se asegura que los estatutos se adaptarán al código sí o sí, por las buenas (aprobados) o por las malas (emanados).

La cartita de Ocáriz al respecto del último motu proprio del Papa (y van dos), aparte de volver a mostrar su indigencia intelectual, da la impresión de que se niega a ver que esto va muy en serio.

Claire Fischer

Como saben, el Santo Padre, con una Carta Apostólica en forma de "Motu Proprio" fechada hoy, 8 de agosto de 2023, ha introducido modificaciones en dos cánones del Código de Derecho Canónico referentes a las prelaturas personales.

Las consecuencias del Motu proprio para la configuración jurídica del Opus Dei se pondrán de manifiesto en el estudio de las adaptaciones de los Estatutos.

Procuremos vivir este período con el mismo espíritu de nuestro padre y don Álvaro durante todo el camino jurídico de la Obra. Sintiéndonos muy hijos de la Iglesia y del Santo Padre, tenemos una oportunidad para reforzar el sentido de unidad con el Padre y entre todos. Podemos animar a una caridad muy delicada con todas las personas. Las noticias que salgan en los medios pueden ser una oportunidad evangelizadora y de dar a conocer el espíritu del Opus Dei, encarnado en la vida de tantas personas y reconocido como don de Dios para la Iglesia por los romanos pontífices.

La solemnidad de la Asunción de María que se acerca, nos recuerda el constante recurso filial de san Josemaría a su intercesión maternal. Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam.

Hay que rezar mucho acúdanos a nuestra Madre como en la época de la consagraciónn al Corazón de María estamos siendo atacados la persecución de los buenos como decía nuestro padre

Carta n. 8 de San Josemaría, nn. 53 y 54, de 1943: «Os consta cómo generalmente nos entienden y nos quieren los Ordinarios de las diócesis en las que trabajamos; y —sea la que fuere la forma jurídica que, con el tiempo, tome la Obra— la Iglesia, que es nuestra Madre, respetará el modo de ser de sus hijos, porque sabe que con eso sólo pretendemos servirla y agradar a Dios.

Esta es la razón por la que no admitimos, sobre la Iglesia, ni una duda ni una sospecha: ni la toleramos, en otros, sin protesta. No buscamos a la Iglesia los lados vulnerables —por la acción de los hombres en Ella— para la crítica, como suelen hacer algunos que no parecen tener fe ni amor. No concibo que se pueda amar a la madre, y que se hable de esa madre con despego.

Y nunca estaremos bastante satisfechos de nuestro trabajo, por muchos que sean los servicios que, con la gracia de Dios, hagamos a la Iglesia y al Papa, porque el amor nos exigirá más cada día, y nuestros trabajos siempre nos parecerán modestos, porque el tiempo, del que disponemos, es breve: tempus breve est (1 Co 7,29).

Con el amor desinteresado, hemos de tener una gran confianza: estoy seguro de que se acrecentará en vuestras almas, con la ayuda de Dios, a pesar de las incomprensiones que el Señor quiera permitir, que —insisto— nunca serán incomprensiones de la Iglesia.

Con este espíritu de confianza filial, recibiremos siempre con gozo y alegría cualquier noticia que nos venga de la Esposa de Jesucristo, también cuando sea dolorosa o pueda parecerlo, a los ojos de personas ajenas a la Obra, ya que sabemos que de la Iglesia no nos puede venir nada malo: diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum (Rm 8,28); para los que aman a Dios, todas las cosas son para bien.

Y me atrevo a aseguraros que esta alegría nuestra, a pesar de los pesares, no dejará de causar estupor y sorpresa, y sobre todo edificación, en quienes sin motivo, porque no lo puede haber, esperan de nosotros una reacción distinta».

He leído algunas noticias que han salido en los medios de comunicación en los que se pone al Opus Dei como mártir ante los embates del Papa jesuita Francisco que “no quiere al opus”. Me da mucha pena porque realmente el Papa lo que está es desenredando la madeja tendida desde la época de Escrivá, que siempre estuvo preocupadísimo por el papel del opus en la vida de la Iglesia, y nos pasamos años rezando por la “intención sine die”. Y después de que se cumpliera esa “intención” suya, nos pasamos explicando a medio mundo qué es una prelatura. Hasta la fecha nadie lo sabe explicar más que el Papa Francisco, además del canonista y jesuita cardenal Guirlanda de quien ahora comentan en la Obra que por fin se salió con la suya “al estarla destruyendo”. En realidad, es todo lo contrario. Ahora están llorando lo que cada uno de nosotros lloramos en su momento antes salirnos...

Pues claro que los nuevos estatutos están tardando más de un año en aprobarse. La Iglesia ha de leer los de 1982 y compararlos con la(s) propuesta de estatutos renovados, punto por punto. Y adaptarlos a los motu proprio del Papa y los cánones de Código.

Unos ejemplos: Estatutos punto 9. La disponibilidad total que en la obra se dice internamente "entrega total". Pueden ser admitidos como Numerarios todos los fieles laicos que gozan de plena disponibilidad para ocuparse de las tareas de formación y de los trabajos apostólicos propios del Opus Dei. Se habla no de cooperación sino de plena disponibilidad. Auxiliares incluidas...

Hace unas semanas la serie de videos "Coloquios en Libertad sobre el Opus Dei" iniciaron su migración a un canal amigo para facilitar su acceso, clasificación e interacción.

Pedimos disculpas a Opuslibros y a sus lectores por la inhabilitación de los links que figuran ahora, que en breve serán actualizados y así poder acceder desde las publicaciones anteriores en esta página web.

Seguimos trabajando en esta transición.

Estamos y estaremos en esta dirección: Coloquios en Libertad y a partir del 1 de septiembre se renovarán los encuentros semanales.

Les invitamos a subscribirse, comentar, compartir y darle Like.

Saludos,

Copinol

El Opus Dei equiparado a las asociaciones públicas de clérigos

Novedades en los cánones 295 y 296

Gervasio, 11/08/2023

También en PDF

            Qué lejos están aquellos tiempos en los que leíamos en el proyecto de Código de Derecho canónico de 1980: la prelatura personal se equipara en Derecho a la iglesia particular (Schema CIC, Libreria Editrice Vaticana, 1980, canon 335 §2). Tal equiparación, como bien sabemos, fue eliminada en los sucesivos proyectos y por supuesto también en el vigente código de Derecho canónico. Pero nunca se estableció a qué cabe equiparar una prelatura personal. ¿A qué cabe equipararla? La nueva redacción del canon 295 §1 lo especifica con toda rotundidad: la prelatura personal con capacidad de incardinar clérigos, queda equiparada a las asociaciones públicas de clérigos…

Es importante basarse en la redacción latina, la oficial, para comprobar que es lo que se añade a la redacción anterior del CIC.

Escrito completo

A los miembros del Opus Dei, en unos pocos días, la Santa Sede nos ha enviado a estudiar en dos ocasiones.

La primera fue con la intervención de la Signatura Apostólica, que se conoció hace un par de semanas, en la que vela por el derecho a una defensa competente para José María Martínez Sánz en el caso Gaztelueta: le conminó a que se busque abogados defensores que sepan derecho canónico y penal. La segunda, con el Motu Proprio del pasado martes 8 de agosto.

Parece que el Papa no quiere que quede ninguna duda acerca del lugar que ocupan las prelaturas personales en la Iglesia (figura jurídica que se aplica a realidades de origen carismático): ya no sabe cómo explicarnos cuál es nuestro lugar de modo que lo entendamos de una vez por todas. Tomando unas palabras del Prelado, en uno de los encuentros que mantuvo en Filipinas, no sabemos exactamente lo que tiene (el Papa) en su mente y en su corazón, pero podemos imaginar que lleva un gran peso sobre sus hombros, y puesta a imaginar, imagino que parte de ese peso es lidiar con las entendederas de la escuela de canonistas de las universidades de Navarra y de la Santa Cruz (porque el Opus Dei no tiene escuela teológica ni, mucho menos, canónica: al menos eso decía el fundador …). No porque le preocupe lo que se sostenga en esas universidades, sino porque esos canonistas influyen en Villa Tevere (como que salieron de allí) y, luego, Villa Tevere le da la lata a la Santa Sede. Un claro ejemplo de cómo funcionan las entendederas de dichos canonistas es el artículo publicado en Omnes el pasado 8 de agosto, firmado por Rector de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz: una ensalada digna de MasterChef, pero no aceptable como “monografía” de estudiantes de bachillerato, aunque aleguen a su favor que utilizaron chatGPT.

Por eso, puesta a seguir imaginando qué puede haber en la mente y en el corazón de Francisco (estudioso, como buen jesuita), imagino que quiere que algún día los del Opus Dei, en lugar de utilizar el tiempo intentando que media humanidad comparta nuestras ocurrencias (incluida nuestra Santa Madre Iglesia en esa media humanidad), ocupemos ese valioso tiempo y esfuerzo en estudiar en serio las cosas (las buenas madres quieren que sus hijos estudien y prosperen), que dejemos de escribir catecismos “explicándonos” los estatutos de la institución, de publicar artículos y libros que sólo leemos nosotros (en los que nos citamos entre nosotros y publicamos en “nuestras” editoriales) porque no pasan un filtro académico, y vayamos a las fuentes poniendo por delante la apertura a la realidad en lugar de repetir: tenemos razón pero no nos comprenden. Quizá, algunas veces, los canonistas de Navarra y de la Santa Cruz pueden no tener razón.

Hermanas y hermanos aristócratas, a ponernos a estudiar en serio, de una vez por todas, que los libros no muerden.

Patricia Lewis

Buenos días, espero que alguien me pueda aclarar las dudas que me surgen al respecto del último Motu Proppio del Papa que me parece como una “tuerca y contratuerca” más de Francisco con respecto a las Prelaturas; cuando habla de que los laicos pueden colaborar con las labores apostólicas.

En el caso del Opus Dei que hasta donde yo sé, las “laborales apostólicas” llamadas “Obras Corporativas” y “Labores Personales”, que son de entidades civiles y privadas tales como: colegios, centros deportivos, centros de capacitación..., etc., y los que teóricamente las “directivas” de estos son las que solicitan formalmente la atención espiritual a los sacerdotes del Opus Dei..., ¿de cuáles labores propias del Opus Dei se estaría hablando en la que los laicos podrían colaborar?

Por otro lado entiendo de este último Motu Proppio del Papa, y por lo que refiere del artículo 107 del Código de Derecho Canónico, no existe ninguna jurisdicción del Prelado sobre los laicos, por lo que a modo de ejemplo en el caso del Opus Dei aquello ya tan manido de que al hacer la charla fraterna con quién “te corresponda” y que se me decía, que con quién de verdad hacía la charla fraterna era con “el Padre”, ꟷya que esa persona estaba nombrada por él mismoꟷ, que la charla fraterna era algo así como Voluntad de Dios, imagino que este tipo de cosas ya no proceden.

Muchas gracias.

Baldelaluna

Lettera Apostolica in forma di “Motu Proprio” del Sommo Pontefice Francesco con la quale vengono modificati i cann. 295-296 relativi alle Prelature Personali, 08.08.2023

[B0555]

LETTERA APOSTOLICA

IN FORMA DI «MOTU PROPRIO»

DEL SOMMO PONTEFICE

FRANCESCO

CON LA QUALE VENGONO MODIFICATI I CANN. 295-296

RELATIVI ALLE PRELATURE PERSONALI

Le Prelature personali sono, per la prima volta, menzionate dal Concilio Vaticano II nel Decreto Presbyterorum ordinis, n. 10, in ordine alla distribuzione dei presbiteri, nell’ambito della sollecitudine per tutte le Chiese.

Tale spirito è ripreso dallo stesso Concilio nel Decreto Ad gentes, che recita «dove per rendere più facili le opere pastorali particolari per le diverse classi sociali si prevede la costituzione di Prelature personali, in quanto il corretto esercizio dell’apostolato lo avrà richiesto» (nota 105).

  Motu Proppio completo  

CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE «MOTU PROPRIO DEL SUMO PONTÍFICE FRANCISCO

CON LA CUAL VENGO A MODIFICAR LOS CÁNONES 295-296 SOBRE LAS PRELATURAS PERSONALES

Las Prelaturas personales son mencionadas por primera vez por el Concilio Vaticano II en el Decreto Presbyterorum Ordinis, n. 10, a propósito de la distribución de los presbíteros, en el contexto de la solicitud por todas las Iglesias.

Este espíritu es retomado por el mismo Concilio en el Decreto Ad gentes, en el que se afirma «donde, para facilitar determinadas obras pastorales a las diversas clases sociales, se prevea la erección de prelaturas personales, según lo haya exigido el recto ejercicio del apostolado» (nota 105).

  Motu Proppio en español (PDF)

Acerca del motu proprio relativo a las prelaturas personales

Sobre la modificación de los cánones 295-296 relativos a las prelaturas personales.

8/08/2023

Con fecha de hoy el Santo Padre Francisco, a través de una Carta Apostólica en forma de “Motu Proprio” (traducción no oficial) ha introducido modificaciones en los cánones 295-296 relativos a las prelaturas personales. Se trata de una aplicación de la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium, con la que se procedía a la reorganización de la curia romana.

Estudiaremos qué consecuencias puedan tener estas modificaciones para la configuración jurídica del Opus Dei, también en el marco de los trabajos que se están realizando con el Dicasterio del Clero sobre la adaptación de los Estatutos requerida en el Motu proprio Ad charisma tuendum, en un clima de comunión con el Santo Padre.

Publicado en la página oficial del Opus Dei

Nos toman por tontos y es insultante el comunicado publicado en la web oficial del Opus Dei

No tenéis que estudiar nada, desde hoy queda confirmado por la Santa Sede que los laicos no son del Opus Dei. Nunca lo fueron, pero ya desde que ha entrado en vigor el último Motu Propio no cabe ninguna duda.

Por lo tanto, no digáis que "Estudiaremos qué consecuencias..."porque no hay nada que estudiar. El Opus Dei son sacerdotes y diáconos. Si es cierto que ahora se podrá montar una asociación de fieles y que esos fieles (u otros) cooperen orgánicamente con los apostolados llevados por curas del Opus Dei. Pero insisto, no hace falta que se estudie el Motu Propio porque ha quedado muy claro.

Podéis estudiar la nueva Asociación de Laicos entre los diferentes tipos que hay, podéis estudiar las variedades de sardinas en el Mediterráneo así como el número de calvos que siguen comprando champú, pero el Motu Propio no hay que estudiarlo, hay que ASUMIRLO, porque como dice el carisma: "servir a la Iglesia como ella quiere ser servida" y ahora mismo la Iglesia quiere que le sirváis sin inventar situaciones jurídicas que no son ciertas ni confundiendo al personal por las graves consecuencias que conlleva (abusos de poder, espirituales y de conciencia)

Hilario

Hay que agradecer a Opuslibros su labor durante más de 20 años, de Agustina y muchos más. Seguro que hay muchos expertos que comentan con precisión lo que va a suponer este Motu Proppio así como si tendrán que presentar un nuevo borrador de estatutos y retirar (o que les rechacen) el ya presentado.

Pepe

Con el último Motu Proprio del Papa Francisco sobre las prelaturas Personales, queda muy claro lo que es una prelatura personal. Cito textualmente a la noticia publicada en Vatican News:

“Y es precisamente a partir del canon 265 y del artículo 6 de Ad Charisma Tuendum que el Santo Padre señala que el canon 295, § 1, relativo a los estatutos y al prelado, añade que la Prelatura personal se "asimila a las asociaciones clericales públicas de derecho pontificio con la facultad de incardinar clérigos" y que sus estatutos pueden ser "aprobados o emanados por la Sede Apostólica".

También reitera que el prelado actúa "como Moderador, dotado de las facultades de un Ordinario". Con esto queda muy claro por un lado que no son parte de la “estructura jerárquica de la Iglesia” como todavía lo pregonan en su página web, sino que la SSS+ es asimilada a una asociación clerical pública” en la que no cabe el opus Dei porque sus “miembros” son laicos. También deja claro que el prelado actúa "como moderador, dotado de las facultades de un Ordinario", pero no es obispo. Se ve que los estatutos que presentaron van por otra línea muy distinta a esta que les está marcando el Vaticano.

De todo esto surge una pregunta, bueno, muchas, muchísimas, ¿cuál es el fin de la SSS+ y cual es el fin del opus Dei?, que por cierto por ahora no tiene figura jurídica? Los laicos que pueden colaborar orgánicamente con la prelatura, ¿tienen que pertenecer a alguna institución aprobada por la iglesia?...

En fin, tenemos tema para buen rato pero lo que está muy claro es que con esto se van a tener que ajustar y crear una nueva forma jurídica reconocida por la Iglesia con todo y sus “documentos internos”

“La otra orilla”

“Se estaba mejor cuando se estaba peor”…A la luz de todas las últimas noticias que se van asomando en estos días, se me ocurrió una idea ꟷque tampoco sé si sería viableꟷ: ¿No sería mejor para la Prelatura personal pedir volver a su estatus de Instituto secular?

Ya no es “unica”: como Prelatura sí, pero «assimilata alle associazioni pubbliche clericali di diritto pontificio con facoltà di incardinare chierici», es decir asimilada a otras asociaciones clericales. Ya perdió su pretendida “secularidad” ꟷasociaciones públicas clericales. Además, tiene problemas para colocar a los laicos dentro de su estructura, cosa que se resolvería con volver al estatus de Instituto secular.

Quizá esa solución volvería a permitirle con más facilidad seguir en el fraude normativo institucional, pero permitiría a los más antiguos en la institución seguir viviendo serenamente según el “buen espíritu” que, en la mayoría de los casos sin su culpa, le fue inculcado (me imagino la desorientación y la angustia de tantas y tantos que, después de una vida de exigencias enormes, ahora ven a su alrededor una permisividad antes inimaginable en la vida de los jóvenes), y en cualquier caso no lograría parar la implosión institucional a la que estamos asistiendo.

No sé, es una idea...

Elena

En abril de 2011, hace ya 13 años, Lucas escribía en Opuslibros lo que estamos viendo ahora. Por eso merece la pena recordarlo.

Agustina

RAZONES PARA LOS CAMBIOS DE CARISMA Y PARA LA DOBLEZ DE ESPIRITUALIDAD EN EL OPUS DEI

Lucas, 25 de abril de 2011

Un análisis histórico somero, evidencia que Escrivá nunca tuvo muy claro el carisma que, como él mismo afirma, “vio” el 2 de octubre del año 1928, sino que lo fue adaptando según iba conviniendo a sus circunstancias biográficas. 

El escrito en Opuslibros  ꟷ   Escrito en PDF

La Santa Sede modifica el marco legal de las prelaturas personales

La Santa Sede ha hecho público un cambio en el Código de Derecho Canónico en lo que respecta a las prelaturas personales. La modificación afecta directamente a la única prelatura personal constituida hasta ahora, el Opus Dei.

Paloma López Campos·8 de agosto de 2023

El 8 de agosto de 2023 la Santa Sede publicó una modificación del Código de Derecho Canónico en los puntos relacionados con las prelaturas personales. Estos cambios afectan directamente a la única prelatura personal constituida hasta ahora, el Opus Dei.

La modificación se realiza en el Libro II, Parte I, Título IV del Código, en concreto en los cánones 295 y 296. En primer lugar, según la nueva redacción del párrafo 1 del canon 295, las prelaturas personales se asimilan en adelante a las asociaciones públicas clericales de derecho pontificio con facultad de incardinar clérigos. Esta es una figura ya regulada por el canon 302 de manera genérica, y en el canon 265 con alusión específica a la posibilidad de que la Santa Sede conceda a algunas de esas asociaciones la posibilidad de incardinar.

Artículo completo en OMNES

Queridas hermanas pequeñas mayores dentro o fuera del opus dei,

Como escribí anteriormente, a mí me ha sido extraordinariamente sanador conocer, aprender, compartir, escuchar, preguntar, reír (y llorar) conversando con las de Argentina, Paraguay, Uruguay, Bolivia, México, Irlanda, Nigeria. Igualmente con otros ex numerarios, pues podemos hablar abiertamente de todas las experiencias.

Entre las mil anécdotas que surgen en esas conversaciones, varias veces se ha mencionado a las auxiliares o ex auxiliares mayores que pasan por dificultades muy serias. En el Zoom ‘coloquios en libertad’ Antonio Moya ha mencionado un caso semejante que conoce de primera mano. Numerarias auxiliares que entradas en años de sacrificarlo todo por la obra, se encuentran con problemas de salud, viviendo esencialmente o completamente solas, sin soporte económico, social, de salud, etc. Deberían ser ‘el tesoro del opus dei’ pero son tratadas simplemente como un problema, ignoradas.

Una de las exnax me sugirió sacar el tema aquí, cosa que le agradezco, porque tomar acción ante lo que nos parece injusto es mejor que sólo contemplarlo con tristeza.

Yo vivo en la ciudad donde trajeron en 1912 la mayoría de los difuntos del Titanic que fueron encontrados flotando en las aguas del Atlántico Norte. Muchos de ellos están sepultados aquí, pues no tenían familiares que les reclamaran. Hay cierta similitud entre el Titanic y el opus dei. El Titanic era imposible de hundir, dijo el fundador ‘la obra seguirá mientras haya hombres sobre la tierra’, pero ahora se está hundiendo. El capitán de la nave ignoró las advertencias que hicieron otros navíos acerca del peligro de los icebergs, y OpusLibros lleva veinte años enviando señales de todo tipo al opus dei acerca de su curso fatal. Cuando se dio la orden de evacuar el Titanic, y ahora se están yendo tant@s del opus, cerraron las puertas de tercera clase, para dar prioridad a los de primera.

Muchas de las que se han ido coinciden en que cuando expresaron dudas o quererse ir, les dijeron que no tendrían cómo ganarse la vida, que estarían solas, y demás frases del terrorismo psicológico que hemos experimentado muchos otros. Las numerarias auxiliares han sido y siguen siendo las personas más vulnerables del opus dei. Son como eran los pasajeros de tercera en el Titanic. Y se enfrentan con esa puerta cerrada (en este caso mental, mucho más difícil de percibir) que han echado con siete cerrojos las directoras y los sacerdotes. Y la nave se hunde en medio de la noche en el Atlántico Norte…

Pues bien, resulta que fuera del opus hay una comunidad vibrante de ex miembros y otras personas con toda la verdadera caridad, fraternidad (o sororidad), cariño, experiencia, dispuesta a echarte una mano si te han abandonado, si te quieres ir pero estás asustada (con razón), si necesitas hablar con alguien que realmente quiera escucharte. El tango “Mano a mano” de Carlos Gardel termina con el verso

“Y mañana cuando seas descolado mueble viejo
Y no tengas esperanzas en el pobre corazón
Si precisás una ayuda, si te hace falta un consejo
Acordate de este amigo que ha de jugarse el pellejo
P'ayudarte en lo que pueda cuando llegue la ocasión"

No eres ‘descolado mueble viejo’, como te quieren hacer creer, pero así te sientes. Aquí nos tienes a nosotros. No estás sola.

Nos puedes contactar al correo Albanaxum en el servidor de Gmail punto com, anónimamente si quieres, y procuraremos que puedas charlar con alguien. También puedes contactar a Agustina o a Opuslibros, que es el bote salvavidas.

Si parla italiano. I speak English. Je parle un petit peu de Français.

Con nuestro más sincero cariño,

Noob & amistades particulares alrededor del mundo

Escribo este mensaje aquí, porque no me cabe duda de que, por un lado o por otro, alguien se lo hará llegar a la Santa Sede, ya sea al presidente del Dicasterio del Clero ꟷde quien depende el Opus Deiꟷ cardenal Lazzaro You Heung-Sik, o al cardenal Ghirlanda.

Hace unos días tuve una conversación sobre el fuero externo con un grupo que nada tenía que ver con el Opus Dei. Y un amigo mío dijo algo de lo que yo no era consciente. Era algo así como: “El gobierno se ejerce sobre el fuero externo”. Yo nunca había asociado fuero externo y gobierno, así que me quedé pensando esa frase.

Y ayer, de pronto, la asocié a la “corrección fraterna en la Obra”. Y digo “corrección fraterna en la Obra” porque en la Obra la corrección fraterna no se lleva a cabo tal y como se indica en los evangelios, sino siguiendo un protocolo bien distinto, que es el siguiente. Cuando un miembro de la Obra ve algo que corregir en otro de la Obra, en lugar de ir a hablar con él, tal y como indica el Evangelio, lo que está ordenado por parte de la Obra es que con quien tiene que hablar es con el director del centro, y entonces le cuenta el hecho que ha visto, y le consulta si es adecuado hacerle la correspondiente corrección fraterna. A continuación, si el director dice que sí, la persona reza algo por él, y lo busca. Y le dice el famoso: “¿Tienes un momento?”. Y quien la recibe tiene obligación de decirle que sí, y de escuchar en silencio, con humildad (es decir, no es momento de hablar con tu hermano, de contarle tu dificultad, de ver juntos cómo acompañarse en la vida…), sin poder decir ni replicar nada, ya que está prohibido hablar ni decir nada mientras te están haciendo una corrección fraterna. Cuando el que corrige ha terminado de hablar, el corregido le da las gracias amablemente, y se separan. A continuación, el que corrige busca al director para comunicarle que ya ha hecho la corrección fraterna, y si ha habido algún tipo de reacción en la persona al decírselo, se la cuenta.

Siempre me llamó la atención la obsesión por que hiciéramos correcciones fraternas, y la insistencia por parte de los directores en “hace mucho que no haces ninguna corrección fraterna”, cuando es algo ligado a la vida: si lo ves lo haces, y si no lo ves, no lo haces. Incluso, más de una vez, alguna directora me sugirió que hiciera alguna corrección fraterna que yo ni siquiera había visto.

Y de pronto me he dado cuenta de que, por un lado, lo que es la corrección fraterna del evangelio, en la Obra se instrumentaliza y se la convierte en actos de gobierno por parte de los directores. Además, de ese modo, se aseguran que todo acto de fuero externo de cualquier miembro les llegue a ellos: todos son espías de todos.

De cara a la reforma de los Estatutos, este es un tema en el que la Santa Sede tiene que estar advertida, ya que, al leer “corrección fraterna”, pueden pensar que se trata de lo que dicen los evangelios, y nada más lejos de la realidad.

Un saludo y buen verano a todos los de este lado del planeta.

Ananaru

Los miembros del Opus Dei son estructura jerárquica de la iglesia según sus estatutos, salvo si la Iglesia tiene que juzgarles. Entonces son turistas japoneses que pasaban por allí.

 Los miembros del Opus Dei numerarios son estructura jerárquica de la Iglesia según sus estatutos y lo recuerdan siempre que piden dinero, donaciones, testamentos, publicitan sus colegios y su labor apostólica única que nadie “les comprende” (sic). Pero cuando deben ser juzgados canónicamente por la Iglesia a la que pertenecen por la propia labor apostólica del Opus Dei y ser prelatura, en colegios y pagados por la Obra encima como profesor de religión con la peculiar visión “doctrinal” del Opus Dei, entonces son turistas japoneses con cámara de fotos y despistados que pasaban por allí...

Las cadenas van por dentro: Organizaciones coercitivas

Patricia Lewis, 4/08/2023

A raíz de la intervención de Roxana Vaccon (ex nax) publicada por Agustina el pasado miércoles, me interesé, también, por el testimonio de Pablo Salum, sobreviviente de trata de personas.

Me parece sumamente interesante la distinción que hace entre secta y organización coercitiva y cómo centra su lucha en un punto esencial: la no vulneración de derechos, sin emitir juicios morales sobre doctrinas y creencias. Además, desde una postura realista, reconoce que no es posible “erradicar” la vulneración de derechos, pero sí menciona que todos debemos comprometernos en la prevención y que tenemos el deber de denunciar cuando tenemos noticia de su existencia.

Me interesa rescatar el concepto de “organización coercitiva” porque...

El 2 de agosto de 2023, intervino en el Senado argentino Sebastián Sal, abogado defensor de la causa de las 43 ex numerarias auxiliares contra el Opus Dei. (9 minutos)

Agustina

CONTRATOS Y SALARIOS DE LOS NUMERARIOS DIRECTORES, OFICIALES, AUXILIARES Y DEMÁS ASIMILABLES

En respuesta a la serie de escritos “Trabajos internos” de Nocompensa del 31 de julio 2023 en OpusLibros

“Me gustaría que quien pueda me conteste a alguna de mis preguntas, en concreto me interesa saber si ya están pagando a los oficiales de las delegaciones y comisión de España y a los directores de delegaciones y comisiones. Si lo hacen en España “región primogénita” entiendo que ya tenemos la respuesta para lo que harán en el resto del mundo.”

No sé si están pagando ahora a quienes trabajan en tareas internas, si no lo hacen están fuera de la ley. En primer lugar, deben darlos de alta en la Seguridad Social y en segundo lugar pagarles como poco el salario mínimo interprofesional. Por ley en España no puedes renunciar a sueldo o salario ni a vacaciones... 

https://www.youtube.com/watch?v=O98tKbjHmiE

Roxana Vaccon, ex numeraria auxiliar argentina, cuenta su traumática experiencia en el Opus Dei dentro del Seminario “Sectas y trata de personas” en el Senado argentino. Fue ayer, 1 de agosto de 2023. (8 minutos)

Agustina

A lo ya relatado que es de aplicación a tu caso, la explotación de las AUXILIARES ES UN DELITO DE TRATA, como el que hacen los talleres de costura chinos de importar a gente sin formación, de China, aislarlos en casa y trabajar solo para el sustento. La policía entra, detiene y encarcela a los dueños y libera a las trabajadoras explotadas que trabajan donde viven en condicione inhumanas, cambia chinas por AUXILIARES del OPUS DEI.

En Colombia en los últimos años ha habido una deserción de vocaciones considerable, incluso personas que llevaban varios años siendo numerarios, algunas de ellas en "buen plan" otras no tanto. Además, no ha habido casi ningún pitaje reciente, por lo que se ha considerado cerrar el centro de estudios como sitio de formación, por lo que quedaría como centro común y corriente.

Dentro de otras cosas el pasado sábado falleció el padre Diego Torres, la segunda persona del Opus Dei en Colombia.

Amadeus

Duro varapalo de la Signatura Apostólica al Opus Dei y espaldarazo a Satué

Vaticano rechaza todas las alegaciones del pederasta condenado por el ‘caso Gaztelueta’

La resolución, firmada por el prefecto de la Signatura Apostólica, Dominique Mamberti, está dirigida a la prelatura del Opus Dei, y en la misma se ordena la destitución de los abogados del pederasta, que no habrían acreditado titulación académica en Derecho Canónico ni experiencia forense, por lo que carecían “de capacidad” para representar a su cliente.

31.07.2023 Jesús Bastante

El Vaticano ha rechazado todas y cada una de las peticiones de la defensa de José María Martínez Sanz, el profesor del Gaztelueta condenado por abusos a Juan Cuatrecasas, contra el proceso ordenado por el Papa y encargado al obispo de Teruel, José Antonio Satué. La resolución no deja margen de duda y supone un duro varapalo tanto para la defensa del profesor, que ha sido destituida, como para el propio Opus Dei, cuya postura ante este caso ha sido cuanto menos tibia.

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Coloquios en Libertad migra hacia un nuevo canal

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Por supuesto que leí todo lo que escribió Nocompensa sobre los trabajos internos. Me pareció muy interesante y me causó mucha rabia que le pasara lo que le pasó con aquel director de consejo local que le pedía más ingresos y era el mismo que en un colegio, obra corporativa, le negaba el aumento. ¡Qué director tan sinvergüenza!

Estuve dedicado a trabajos internos, medio tiempo por la mañana en la Comisión Regional de Colombia y medio tiempo por la tarde en un centro de San Rafael en Bogotá. Yo era secretario del consejo local de ese centro, y me preocupaba por conseguir el dinero necesario para pagar las cuentas, el mercado, etc. A veces tenía que recordarles a los numerarios que vivían ahí y que tenían trabajos externos que llevaran el dinero de sus trabajos, que para algunos no eran sueldo fijo, sino el producto de su trabajo como profesionales independientes.

En cuanto a mí, como no tenía ingresos, me ponía un sueldo teórico equivalente a la parte de gastos que me correspondía, en unas fichas preimpresas que había que llenar cada mes. Como nadie podía ser deficitario, no figuraba con ingresos en cero, sino con ingresos equivalentes a los gastos, lo mismo que el director, que tenía la misma dedicación que yo. Después de 12 años de numerario me fui de la Obra, porque, según me dijeron los directores, yo «no tenía vocación».

Cuando muchos años después me llegó el momento de pensionarme, consulté mis semanas de cotización a la empresa de pensiones del Estado, y vi que en esos años de trabajos internos alguien había cotizado por mí. No logré identificar quién, pues eran nombres desconocidos para mí, pero estaba pagado semana por semana todo el tiempo de trabajos internos. Hoy estoy pensionado. Supongo que para otros numerarios dedicados de tiempo completo a trabajos internos sucedía lo mismo. Imagino que algún cooperador o supernumarario rico hacía esos pagos. También debo decir, en justicia, que el Opus Dei le daba una pensión a mi mamá, que había quedado viuda, sin más ingresos que un arriendo y con gastos de familia de clase media venida a menos, en la que los menores todavía no habían completado sus estudios. Recuerdo entre otras cosas que después de haberme ido, todavía le llegó a mi mamá alguna mesada de ñapa de parte de la Obra. Y me consta, porque eso sí lo vi en documentos escritos, que varias mamás de numerarios recibían la misma pensión que la mía. No sé si en otras regiones pasó o pasa lo mismo, no sé si en Colombia actualmente pasa lo mismo, pero en mi época de numerario, años 70, fue así.

Quiero decir también que por esos años, dos de mis hermanos fueron becados para estudiar en el Gimnasio de los Cerros, obra coprorativa, donde hicieron todo el bachillerato. No fue fácil para ellos convivir con compañeros de familia rica, de Marcedes Benz y BMW y con vacaciones en Miami y Disney World, cuando el carro de mi familia era un viejo Morris Oxford, y mis hermanos apenas podían ir de vacaciones a San Francisco, no California, sino Cundinamarca, Colombia. Sin embargo, tuvieron su beca y resistieron el ambiente, uno como excelente futbolista y el otro como excelente matemático. Sin goles y sin aritmética no hubieran aguantado. Para ser justos, yo tengo que agradecer también esas becas que les dieron por ser yo numerario.

Gómez

El prelado del Opus Dei estará en Filipinas del 25 de julio al 5 de agosto.

Sólo una actividad de las que va a protagonizar me ha llamado la atención, las demás es más de lo mismo para quien le escuche: aburrimiento.

Pero creo que es la primera vez que se incluye en la agenda del prelado algo tan llamativo y tan fuera de lo habitual e incluso desconocido y excéntrico: “Mons. Ocariz también acudirá a visitar a enfermos y ancianos en diversos hogares de Manila”.

Me pregunto si habrá recibido una sesión de coaching o alguna medicación especial para soportarlo.

Un abrazo,

Agustina

Desde agosto de 2022 he ido publicado en Opuslibros siete contribuciones con el título “trabajos internos”. Reconozco que es un poco extenso. No sé si es por ese motivo o es porque no despierta mucho interés, el caso es que no he visto mucho eco en esta página. Sí que agradezco la sincera respuesta y valiente confesión de Condiciones. Tampoco sé si Antonio Moya en sus videos ha dedicado o piensa dedicar un monográfico al tema de los trabajos internos y sus implicaciones: la cosa tiene más enjundia de lo que pueda parecer. En su último artículo E.B.E hacía clara referencia a la persistencia en “no pagar”. Veo que Cozumel está muy activo con cuestiones jurídicas y cálculos económicos y quizás podría analizar mis contribuciones previas y retomar desde ahí. Cozumel, si tienes tiempo y paciencia podrás encontrar mis anteriores escritos todos con el tema "trabajos internos".

Es verdad que la situación de las 43 numerarias auxiliares de Argentina es preocupante y requiere atención por parte del Opus Dei, pero sería un error centrarse solo en esos casos pues hay miles de otras personas igualmente afectadas en todo el mundo que también merecen justicia y compensación. La gran mayoría no va a reclamar bien porque no quieran complicarse o porque en el fondo puedan dudar de si ir contra el Opus Dei de alguna forma pueda ser ir “contra Dios”. Si el Opus Dei es una “obra de Dios” y voy contra una “obra de Dios”, ergo…

Mis anteriores reflexiones intentan ayudar a tomar conciencia de la situación de tantas exnumerarias y exnumerarios afectados por esa situación que ven su futuro lastrado por no poder tener derecho a una pensión de jubilación ya que el Opus Dei no les ha pagado un sueldo ni les ha dado de alta en la Seguridad Social.

Aunque suene ingenuo, creo que es el Opus Dei quien debería tomar la iniciativa, y no porque le presionen los medios de comunicación o las demandas judiciales, sino reflexionar, hacer autocrítica y reparar por ética, justicia y caridad cristiana. Eso es lo que me mueve: que se haga justicia con los afectados y de paso mejorar el Opus Dei. Pues el Opus Dei no va a tener ni credibilidad ni afecto de los exmiembros mientras siga tapando situaciones de injusticia.

Me gustaría que quien pueda me conteste a alguna de mis preguntas, en concreto me interesa saber si ya están pagando a los oficiales de las delegaciones y comisión de España y a los directores de delegaciones y comisiones. Si lo hacen en España “región primogénita” entiendo que ya tenemos la respuesta para lo que harán en el resto del mundo.

gracias

Nocompensa

El viernes pasado (28 de julio) tuvo lugar el "Coloquio en libertad" de Antonio Moya número 40, en Agora Quántica. Ahí se dijo que se tomarán vacaciones todo el mes de agosto. El próximo coloquio tendrá lugar el viernes primero de septiembre, pero ya no en Agora Quántica. Después de la denuncia contra la Obra (Opus Dei), en Agora Quántica dijeron que ya no quieren que los coloquios sean ahí, porque temen represalias de la Obra, que es tan poderosa. Antonio dijo que los coloquios continuarán, pero en otro lugar, que él tendrá que buscar, y lo avisará. Espero que lo avise también en Opuslibros.

De otra parte, después de la denuncia, la Obra ha iniciado al menos en YouTube, una gran campaña de manifestaciones de lo maravillosa que es la Obra. Cada nuevo día aparecen nuevas manifestaciones. En concreto, apareció una manifestación de 19 minutos anunciada como "El Papa no sabe qué es el Opus Dei. ¿Se lo contamos?". No se dice "¿se lo informamos?", ni "¿se lo explicamos?", ni "¿se lo aclaramos?", sino que se dice así: "¿se lo contamos?", como si el Papa fuera un niño.

El que habla es un señor ya maduro y habla desde algo que parece ser un taller, donde hay varias grandes y largas sogas y otros instrumentos propios de un taller. El hombre tiene en sus manos una escoba, con la que barre un poco mientras habla. Este hombre se presenta como alguien de la Obra, pero sin decirlo explícitamente. Se hace pasar por alguien de los de a pie; de los educandos, no de los educadores; de los que obedecen, no de los que mandan. Pero este hombre de a pie pretende saber más que el Papa, pues le da "clases" de derecho canónico al Papa. O sea que lo menor de la Obra es mejor que lo mayor de la Iglesia. En esto resulta patente que los de la Obra se sienten mayores que todos.

Este hombre comienza diciendo: "Vamos a ver la trastienda del motu proprio Ad charisma tuendum". Más adelante comienza a "contar" lo que es la Obra, haciendo mención de su peculiar carácter "jerárquico" (minutos 5:55 a 9:05 y también minutos 13:10 a 14:10 y también minutos 18:30 a 18:50. Pero es mejor leerlo todo.

Después del conflicto de Torreciudad la Obra también ha iniciado, al menos en YouTube, una gran campaña de manifestaciones de lo maravillosa que ha sido Torreciudad en el pasado, cuando su rector era un sacerdote de la Obra.

Tal parece que en estos momentos conflictivos la Obra trata de convencer a todos, principalmente a la jerarquía de la Iglesia y al Papa, de que la Obra es algo tan maravilloso que vale la pena conservarla respetando su peculiar modo de ser, excepto en "pequeños detalles". Es decir, que la respuesta al "motu proprio" se apruebe sin mayores problemas, y que la autoridad de la Obra siga quedando al margen de la autoridad de los obispos.

Paulino.

https://www.paz-cristiana-ensemble.com/

Hola Demeter,

Has de buscar más evidencias sobre el carácter, el estilo de vida complementario y vuestra compatibilidad con el ex numerario. En un ex nume hay mucho que no se ve y tarda en marcharse o eliminarse los rasgos de opusdeismo que quedan bajo capas y más capas del inconsciente.

Tuve un empleado hijo de supers trabajando conmigo y tras 4 años de haber dejado la obra, mostraba ciertas dificultades de identidad consigo mismo.  Quizás seas tú quien tengas que ayudar a tu novio a recuperarse. Puede que el golpe de perderte le haga ver y despertar. Si no la realidad de la vida le irá abriendo sus dificultades.

Con lo religioso no opino, y si buscas una pareja con principios cristianos, hay páginas webs para parejas cristianas, y en las parroquias todos los grupos y actividades de jóvenes son mixtas. En vez de ir tú a un círculo que es lo q el desea, llévale tú a la parroquia y valora su respuesta. Insisto recurre a la evidencia para que luego en el tiempo puedas decirte a ti misma que "elegi bien".

Hormiguita

Querida Deméter,

He leído tu artículo sobre tu relación sentimental con un ex numerario y me ha interesado mucho. Como alguien que fue numerario durante casi 25 años y que lleva 37 años casado y con hijos, creo que puedo ayudarte con mi experiencia personal.

Cuando me salí del opus, éramos pocos los numerarios en mi país y nos conocíamos bastante bien. Yo fui uno de los primeros en tomar la decisión de marcharme, en una racha que ya no se detuvo, y era bastante común que aquellos que estaban pasando por una "crisis vocacional" buscaran consejo en quienes se acababan de marchar. En varias ocasiones, me tocó ayudar a alguien a tomar su decisión…

Era yo un niño, iba al colegio Garoé, el cual fundaron y aportaron alumnos y ayuda muchas familias entre ellas mis padres.

Me encantaba el deporte, yo era el número uno en notas e iba a entrenar al Club Natación Metropole con Enrique Martínez, entrenador, seleccionador nacional y olímpico en Los Ángeles 1984, en saltos de trampolín, 3M

Necesitaba salir lunes, miércoles y viernes solo 15 minutos antes del colegio para llegar a tiempo. Se lo dijeron mis padres al tutor del OPUS, hijo de Opusino, J.L. A. P., "o sea que prefieres ir a la piscina con chicas en bañador antes que estar con tus amiguitos". Yo: sí, :) jajajaja

Me agarró por el brazo, amagó con darme una torta con un ataque de cólera e ira..... y me expulsó a la calle delante de todos mis compañeros sin darme permiso para salir antes a entrenar.

Obviamente, me cambié de colegio al poco y seguí siendo el número uno... y seguí haciendo deporte de competición federado y disfrutando de compañía femenina, cuerpos formados, mentes despejadas sin taras mentales

Así de tarados son en esa secta de dementes opusimos

Cozumel

Querida Demeter,

tu pedido de ayuda para entender y reflexionar acerca de tu situación de novia de un ex numerario tiene antecedentes antiguos en esta pagina. Aunque estoy segura de que muchos te van a contestar y aconsejar algo, quiero también que no se desperdicien intervenciones demvalor –por estar profundizados y apoyados en experiencias personales- de hace años.

Te voy a aconsejar especialmente dos: uno mío, aunque pueda parecer algo presumido autocitarse, pero recuerdo haber preparado esa intervención con cariño y haciendo referencia a experiencias personales muy sufridas, y que creo puedan ayudarte. Es el siguiente, del 5 abril 2017: Casarse con ex numerari@s.

En ese texto puedes encontrar enlaces a otras participaciones de interés para lo que nos pides. Una especialmente es de Astrid (mi intervención anterior es la contestación a esta suya): Casada con un ex numerario: huellas que tal vez no se curen nunca. Una mujer casada con un ex y que espero haya logrado salir de sus dificultades. Ten presente que su situación es distinta de la tuya, aunque hace referencia a problemas de su esposo que se pueden acercar, aunque no en absoluto sobreponer, a los de tu novio.

Pero la que te encomiendo sobre todo leerte es la de María Cristina del 13 octubre 2004: Relaciones enfermizas con la institución. Es un testimonio bastante dramático, aunque se puede decir que acabe bien, y sobre todo he encontrado en la descripción de su novio antes de casarse un parecido muy fuerte  –¡y preocupante! - con lo que tú nos cuentas del tuyo.

Espero que tú, y quizá otros más, vuelvan a leer esos escritos.

Acabo con una aclaración: conozco muchos ex numerarios que son personas maravillosas, con todas sus características y limitaciones. Pero los conozco con un largo recorrido de alejamiento y asunción de distancias críticas de su pasado opus. Yo misma tuve necesidad de bastante tiempo para elaborar mi paso por el opus y pasar desde ser una “ex en buen plan” a la que espero que se pueda definir una “ex crítica argumentativa”. Pero también sé de unos cuantos que, sin juzgar su interior, no han logrado llegar a esta independencia psicológica y moral. No se puede saber cómo acaba el recorrido de alejamiento de cada uno, porque depende de la libertad personal, de las limitaciones personales, y de muchos más condicionamientos.

Te deseo todo lo mejor para tu vida, con todo corazón!

Y siempre gracias a Agustina que permitió y sigue permitiendo que no se vaya perdiendo el tesoro de nuestras experiencias, sufrimientos y luchas para llegar a la plenitud de nuestras vidas

Con enorme cariño para todos,

Elena