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CORRESPONDENCIA

Miércoles, 08 de Marzo de 2006

Dice Jose C. que los que ponemos nuestra foto en la web y damos nuestro nombre corremos un peligro. Lo sé y este tema lo he valorado no ahora, sino desde hace ya muchos años, y éste es mi testimonio:

Cuando dejé la Obra no quise hacer daño a ninguna persona de la institución que hubiera tenido trato conmigo y por ello me fui en silencio, quasi in oculto, sin dar explicaciones ni justificaciones de mi decisión a nadie, ni siquiera a mi madre. Me pareció que era lo correcto.
Pero una cosa tenía clara: si tenía que decir la verdad, por amor a la verdad, la diría, y asumiría lo que ello me comportara. Y me diréis: ¿por qué esta especie de esquizofrenia? Haré un poco de historia: cuando estalló el caso Matesa (miembros muy significados del Opus envueltos en un asunto de evasión de capitales y de fraude a Hacienda) nos llegó a los centros una nota interna defendiendo la honorabilidad y el recto proceder de algunos ministros del Opus implicados (García Moncó, Espinosa) y dándonos pautas de conducta sobre este tema. Después de leer la nota, me fui a dirección y le pregunté a mi directora: “Si esto es así, ¿por qué no dimite López Rodó, que forma parte del gobierno, en solidaridad con los procesados? Se me contestó que eso era tema de libre opción. Y yo respondí: “No, porque quien colabora con la injusticia, se hace injusto”.

Yo jamás atacaré a las personas, porque bastante carga ya llevan encima, pero jamás colaboraré con la mentira, porque no puedo, porque va en contra de todo aquello que yo valoro: la verdad, la dignidad, el decoro (nulla ethica sine aesthetica). Por eso, hace ya muchos años, promoví y encabecé una carta a favor del primer libro de Mª Angustias Moreno, colaboré en la redacción de algunos artículos aparecidos en revistas de ámbito nacional, escribí en cartas a los lectores y di mi testimonio en libros posteriores de Mª Angustias: todavía conservo la cinta magnetofónica que grabé de mi entrevista (no deseada por mí) con Benito Badrinas y Severino Monzó sobre la supuesta (para ellos evidente) homosexualidad de esta exnumeraria. Y yo entonces ((y después) trabajaba en una empresa en la que personas muy afines a la Obra ocupaban puestos directivos.

Años después, con motivo de la beatificación de Escrivá, aparecieron libros con testimonios de exnumerarios y, entre ellos, mi testificación notarial de la entrevista con aquellos sacerdotes. Por un fallo de la editorial, en mi aportación aparecía no sólo mi nombre, sino también la dirección de mi domicilio familiar con todo detalle. En esta ocasión confieso que tuve miedo, no tanto por mí (me tienen perfectamente localizada) como por mi familia: hay mucho desequilibrado suelto por el mundo.... Tuve que pedirles notarialmente la supresión de mis datos, pero en fin, todo fue para bien: gracias a este fallo, una numeraria en crisis pudo entrar en contacto conmigo y la pude ayudar, en lo que me fue posible, a encontrar el camino de salida. ¡Ah! Carmen Charo, qué valiosa fue tu ayuda! Y qué valiosa, desde entonces, tu amistad.

Creo que he dicho en alguna ocasión que el Viatge a Itaca de Lluís Llach fue la canción que me acompañó en los meses anteriores y posteriores a mi salida de la Obra. Pero no fue la única: me acompañó también una poesía de Blas de Otero musicada por Paco Ibáñez: “Me queda la palabra”. ¿Me permitís que os mencione esos versos?

“Si he perdido la vida, el tiempo, todo lo que tiré como un anillo al agua,
Si he perdido la voz en la maleza,
me queda la palabra.
Si he sufrido la sed, el hambre, todo lo que era mío y resultó ser nada,
Si he segado las sombras en silencio,
me queda la palabra”.
¿Despecho? ¿Revancha? No llevo en el corazón estas palabras; son inútiles. Quizá prefiero testimonio y amor, aunque ellos posiblemente no lo consideren así. Y, ante todo, veracidad. Veracidad ante mí misma, ante vosotros, ante la historia. Porque aunque pequeños, posiblemente insignificantes, somos historia, somos LA HISTORIA.
Y bueno, ya que hoy estoy de poesías, voy a acabar con una clásica y no por conocida menos valiosa: la de Quevedo:
“No he de callar por más que con el dedo,
ya tocando la boca o ya la frente,
silencio avises o amenaces miedo.
¿No ha de haber un espíritu valiente?
¿Siempre se ha de sentir lo que se dice?
¿Nunca se ha de decir lo que se siente?
Hoy, sin miedo que, libre, escandalice,
puede hablar el ingenio, asegurado
de que mayor poder le atemorice.
En otros siglos pudo ser pecado
severo estudio y la verdad desnuda,
y romper el silencio el bien hablado.
Pues sepa quien lo niega, y quien lo duda,
que es lengua la verdad de Dios severo,
y la lengua de Dios nunca fue muda”.

Anna

Quisiera agradecer a Ottokar por haberse tomado el trabajo de recopilar una serie de citas (¡hasta del mismísimo don Alvaro del Portillo!) donde se dice explícitamente que el vínculo con el Opus Dei es de carácter contractual, poniendo así de manifiesto la incongruencia del artículo 11 del Catecismo de la Obra editado en 2003.  Estoy casi seguro de que este artículo no existía en las versiones anteriores del Catecismo, aunque obviamente no puedo verficarlo (sospecho que ni siquiera los miembros de la Obra pueden hacerlo, porque seguramente las versiones anteriores del Catecismo ya se han retirado de circulación).

Me permito transcribir nuevamente el texto en cuestión: “El vínculo de los fieles con la Prelatura no es de naturaleza contractual, sino el propio de la pertenencia a una circunscripción eclesiástica. De naturaleza contractual es la declaración que causa ese vínculo”. 

Soy abogado y confieso que no termino de entender cómo puede ser que una declaración de voluntad tenga carácter contractual, pero que no lo tenga el vínculo que genera esa declaración. Parece una verdad de Perogrullo decirlo pero todo contrato causa necesariamente un vínculo contractual (de lo contrario, no es un contrato...).

En fin, si hay algún experto en derecho canónico entre los lectores de esta web, a lo mejor puede aclarar mejor el tema. Sobre todo, me gustaría saber qué motivo puede haber llevado a modificar un tema tan importante como éste, que hace al carácter laical del vínculo con el Opus Dei (con lo que se ve que aquello de que el espíritu de la Obra “está esculpido en piedra” no es tan cierto...). ¿Qué dirán aquellos miembros del Opus Dei, a quienes siempre se les dijo que su vínculo con la Obra es de carácter contractual, y de pronto se encuentran con que ya no lo es?

Roberto

EL MIEDO DE LA OBRA, lo que la obra sabe.

Ayer y anteayer, leyendo los increíbles reportajes de ‘investigación’ (en realidad de reproducción-ficción) que ha publicado el diario español El País me he quedado pensativo. El opus dei, efectivamente, está gestionando muy bien esta crisis de imagen derivada del Codigo Da Vinci, pero pagará un alto precio. Es público que tras el fracaso mediático de la beatificación de escrivá (1992) la obra ha concentrado muchos de sus mejores esfuerzos en controlar los medios de comunicación. Hoy mismo en el diario Abc aparece un artículo del prelado echevarría con la excusa del día internacional de la mujer. La estrategia que está siguiendo –aparentemente exitosa- es el producto de la situación desesperada del que sabe que no tiene escapatoria. Del que sabe que será (pronto, pronto) víctima de sus propias falsedades, de su arrogancia...

Marina,

He leido tu articulo y me he identificado al 100% con el, yo tengo tu misma edad y estoy en la misma situación que tu. Te entiendo perfectamente porque uno se siente así, yo también he pensado en dejar la Obra y tu articulo me ha dado muchas luces. Yo llevo 14 años siéndolo y la verdad también estoy harta, es real que lo que vez en muchas es lo que serás y te preguntas podré, seré igual que ellas, porque la mayoría no son felices pueden llevar años y no están contentas o con distintas enfermedades.

Es la primera vez que escribo aqui, nunca lo había hecho y la verdad me dio una gran alegria haber leido tu artículo.

Gracias

Anit

PD: Por favor yo también necesito que me orienten

Nota de Pablo.
Marina recibió numerosos correos de ayuda que te pueden ayudar a ti también. No me da tiempo a buscarlos todos, tú lo puedes hacer con un poco de más tiempo, pero algunos de los que recuerdo son:
Nadie tiene autorizar para amenazar con la vida eterna. Para Marina.- Hormiguita
Está clarísimo que quieres irte: vete lo antes posible.- Luis Usera

Todos los correos que responden o referencian al correo de Marina los puedes ver pinchando aquí. 

Un saludo para Yoha.

Leyendo tu último envío Estudio de Admisiones y dimisiones en el Opus Dei  y el que escribiste ya hace un tiempo Estadísticas ¿Importan en el Opus Dei?, quiero que mi nombre se sume a estos datos pues creo que no está incluido. Ingresé a la Obra en 1976 y cuando voz te hiciste de la Obra yo estaba en el Centro de Estudios en Guate. Volví a Costa Rica en 1981, y me salí en 1982. Espero que me ubiques mis siglas son ET, estudiaba Ing. Química. y hace algún tiempo creo que en el 2004 nos saludamos varias veces en Cipreses.También con un poco de ejercicio de memoria o consultando a los ticos de la contra se podrían añadir mas nombres.

Un saludo para todos, y cualquier dìa nos podemos reunir para hablar de historia.

Vicequez

Saludos a todos:

Quiero agradecer a Jose C. por su escrito del 3 de marzo pasado. Soy uno de los pardillos que publico su foto. Quiero que sepan que ya estoy tomando medidas para librarme de las represalias que pueda recibir de parte de la prelatura o de sus miembros por colaborar en esta web. Por el momento ya le he dicho a mi perro (y guardaespaldas) que vaya disfrazado de gato cuando salga a la calle para evitar que algun miembro de la prelatura lo reconozca y lo represalie por salir en quienes somos.

Aprovecho para felicitar y agradecer a Agustina y todos los que llevan opuslibros. Sobran palabras de elogio, porque es evidente lo bien que marcha este asunto.

Un abrazo

Spider

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