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CORRESPONDENCIA
9-julio-2004
(de JAVIER) Nuevos descubrimientos
Querido Dionisio:
Ya que has tenido el detalle y la amabilidad de contestarme
personalmente, escribo yo ahora también dirigiéndome
a ti, es mejor que hacerlo de modo impersonal, no sé,
más cercano, aunque no te conozca. No tengo por qué
ocultarlo, soy sacerdote, un cura de pueblo, y he estado bastantes
años como agregado en la sss+ (sociedad sacerdotal
de la santa cruz), rama, como bien sabéis, que no es
la Prelatura pero está unida “indisolublemente”
a ella, vamos, que también nosotros teníamos
la misma vocación que vosotros los numerarios, ya sabéis,
un único puchero (en el que entramos casi “in
extremis” un 14-F), sólo que creo que la sss+
es un punto y aparte dentro de la Obra, excepto los curas
agregados tipo A (los venerables, los más unidos por
años o prestigio a los directores de los centros, o
los curitas a los que que se le ve despuntar e imitan hasta
en los gestos a los curas numerarios).
Digo punto y aparte, porque a nosotros no nos podían
controlar como a los numerarios y agregados laicos: nosotros
jugábamos (y juegan) en esto de la Obra con mucho a
favor, y es que somos un gremio que nos gusta mucho la libertad,
y como vivimos en nuestras propias casas parroquiales y vamos
de un pueblo a otro, y conocemos mucha feligresía y
amigos, y tenemos muchos sitios y excusas para expansionarnos,
y como se trata “prácticamente” de asistir
a un circulo semanal… pues la verdad, estar en el opus
dei se hace más llevadero (esto a los directores les
lleva de cabeza, porque no saben qué hacer, cómo
conseguir que seamos “más opus dei”, y creo
que nos dan como caso perdido, bueno yo ya “me perdí”
hace un tiempo).
Son muchos los hermanos sacerdotes diocesanos que se han
ido marchado de la Obra, ¡muchos! He conocido bastantes
casos: razones muy variadas, cada uno la suya, la que le ha
dictado su conciencia (¡recta!), pero coincidentes en
el clima de asfixia (a pesar de nuestro gran margen de libertad)
y de hipocresía que muchas veces se vive allí
dentro. No obstante, he admirado y admiro también a
muchos (repito, ¡muchos!) sacerdotes que he conocido
en la Obra, porque se les ve sinceros, felices en su sacerdocio,
tratando de hacer las cosas bien, y entregados con rectitud
a Dios.
Bueno, a lo que iba, quería decir que esta web la
descubrí hace un par de semanas gracias a un cura de
los que están dentro de la Obra, ¡me la aconsejó!
Estaba deseando manifestarme su perplejidad y preocupación
ante el hecho de la gran cantidad de gente que se ha marchado
del Opus Dei y de los casos que aquí se cuentan. Yo
le contesté diciendo que no sería para tanto,
que se trataría de la típica gente (tipo C)
que se ha ido rebotada por alguna “mala experiencia”.
“¡Que no, que hay gente muy seria y competente
allí, y que estuvo muchos años en la Obra!”
Y como me nombró a Retegui,
la verdad, fue lo primero que hice, era lo que me interesaba.
Imprimí sus escritos para leerlos tranquilamente sobre
el papel. Los he leído con especial atención
y entusiasmo, confirmándome muchas cosas que yo “veía”
pero no sabía expresarlas con palabras, y menos con
esa elegancia, respeto y rigor con que lo hizo D. Antonio.
Después hice alguna incursión por esta web
viendo algún correo que otro, y confieso a todos los
amigos de esta web que llevo cuatro días sin parar
de leer. He reído y he llorado. No se me van de la
cabeza todas las cosas que estoy leyendo, a todas horas me
vienen nombres y testimonios, me levanto y estoy deseando
encontrar un hueco para conectarme. Creía saber mucho
de la Obra, pero reconozco que no tenía ni pajolera
idea. Es sorprendente la gran cantidad de numerarios/as que
manifestais vuestro dolor por haber vivido “pescados”
en algo que parecía muy bonito pero que en la práctica
fue de lo más amargo; y allí dejábais
vuestra vida, y para más inri fuisteis también
“pescadores”. Yo os tenía como la “raza
pura” del opus dei, los que vivían de modo perfecto
el espíritu que “esculpió” san Josemaría,
los que más “perseveraban” (aunque la verdad
sea dicha, no había numerario que me cayera bien, todos
parecíais unos bichos más raros que pa qué),
y ahora descubro que habéis sido los miembros de “ese
cuerpo” que más han sufrido. Ayer, celebrando
la Santa Misa os encomendé a todos vosotros (me
acordé especialmente de Satur por lo de “encomiendo”,
y sonreí al disponerme al salir al altar), recé
por vuestras nuevas vidas, vuestros nuevos trabajos, vuestras
nuevas familias. Es más, recé por algo que nunca
había hecho, por los que lo están pasando mal
“dentro”, no para que sigan, sino para que tengan
la valentía de marcharse si así lo ven claramente
cara a Dios y en su conciencia; y recé por algo todavía
más fuerte que tampoco había hecho nunca, para
que el Señor dé luz al Prelado y a todos los
directores de la Obra y ésta pueda recobrar el rumbo,
si es que alguna vez lo tuvo, o dar un giro de ciento ocheta
grados en sus constituciones, estatutos, modos y maneras,
para que sea posible una verdadera caridad en libertad. Esta
tarde, volveré a ofrecer la Misa por estas intenciones.
Quisera daros un abrazo a todos (jolín, y a todas);
quisiera que algún sacerdote numerario (de los que
seguro pican aquí) dijera desde este sitio que siente
dolor por lo que en la Obra se llega a hacer; quisiera que
el Prelado (no un director-delegado más) descubriera
sin intermediarios lo que en esta web se dice, y como Padre
y Pastor que es nos dijera que lo siente, y nos llamara personalmente
para pedirnos perdón y abrazarnos de corazón.
Quisiera en estos momentos tantas cosas…
A ti Dionisio, no te he leído todavía, pero
he visto que tienes por ahí cantidad de anécdotas.
No te preocupes, las leeré. Tienes razón, veo
que que en la web hay gente con talento, y muy rica en humanidad,
y recta en su intención. Repito lo que hoy un joven
ex-numerario os decía a los que escribís con
más frecuencia: sed positivos! Disculpad la cantidad
de paréntesis que utilizo al escribir. Ah! A los que
lleváis más tiempo me gustaría respuesta
a dos cosas: primero, qué significa eso de “orejas”;
segundo, si admitís a un cura como yo entre ellos.
Un abrazo muy muy grande a todos.
Javier.
(Nota del oreja por lo que respecta a la web: ese
"quisiera daros un abrazo a todos" viniendo de un
sacerdote, se agradece mucho y en nombre de los ex miembros
del opusdei, gracias. Son varios los sacerdotes que escriben
y cuando personas que están dentro de la Iglesia, entienden
que en esta web no se le ataca, si acaso se le pide que preste
atención, compensa de las descalificaciones que recibimos
(en el espíritu del opusdei está mal visto lo
de las "compensaciones" pero las compensaciones
y las alegrías forman parte de la vida, a pesar del
opusdei). Lo de "oreja" nació un poco en
broma recordando una frase de Milan Kundera que dice, más
o menos, que los seres humanos pasamos buena parte de nuestra
vida buscando "una oreja ajena que nos escuche".
La idea es que quien lo esté pasando mal por su relación
con el opusdei, sepa que hay muchas "orejas" que
le entienden y están dispuestos a escucharle. Of course,
estás admitido, no hay que escribir ninguna carta ni
hacer testamento y siguen encomendando a Encomiendo :-)
El testimonio de JAVIER también está
en Tus escritos. Se titula: "Quisiera
daros un abrazo a todos")
(de Eduardo Tomás Rodríguez)
Muy Sres. Míos:
Realmente me ha llamado la atención el acopio de
esfuerzos que realizan para causar daño al Opus Dei.
Entiendo que piensan que con ello prestan un valioso servicio
a la Humanidad, o incluso a Dios. Pese a sus buenas intenciones,
que no pongo en duda, me permito recordarles, por una parte,
que el fin no justifica los medios, con lo que dichas intenciones
no les legitiman para calumniar ni injuriar, máxime
cuando dichas conductas no son sólo moralmente reprochables,
sino también perseguibles desde un punto de vista criminal,
por estar tipificadas en nuestro Código Penal.
Por último, me permitiría aconsejarles a que
dediquen su tiempo y esfuerzos a construir y no a destruir,
con ello será más felices en la tierra y desde
luego podrán aspirar a ganarse el Cielo.
Que Dios les guarde a Vds. Muchos años.
Les saluda atentamente,
Eduardo Tomás Rodríguez
Padre de familia y un cristiano corriente.
(Nota del oreja sin ánimo
de coartar otras respuestas: cuando quieras recurrimos
TODOS al Código Penal, a la Declaración Universal
de los Derechos Humanos, a la Ley de Protección al
Menor, a la Declaración de Libertad Religiosa del Concilio
Vaticano II (que como sabrás está en contra
de la coacción), a las Leyes Fiscales (transparencia
fiscal), al Estatuto de los Trabajadores (dar de alta en la
Seguridad Social a quien trabajan en labores internas)...
etc., etc. Amigo, cuando quieras comenzamos TODOS con lo que
es PERSEGUIBLE por las leyes, empezando primero porque tú
tienes que demostrar que en esta web hay injurias y calumnias.)
(de Jose) Cartas sin fecha
Pero, ¿qué es esto? Hace ya meses me admiraba
por el hecho de que la carta de dispensa “no puede poner
cosas negativas de la Obra” (es asombrosa la “naturalidad”
de esta institución: “Querido Padre, dos puntos,
he sido muy feliz aquí, me han tratado con mucho cariño,
he hallado hermanos maravillosos, son ustedes fabulosos y...
por eso me largo”. Cuánta pantomima). Pero es
que ahora resulta que me entero también de que la cartita
de marras puede ir sin fecha. No sé si es un caso aislado
(de Sonia),
pero creo que es grave. Les pones que todo ha sido estupendo
y les dejas la fecha en blanco con lo que de cara a esa historia
que tanto gustan de reescribir y ante la Santa Sede todo es
hermoso y justo en el momento en que ellos desean que se haya
producido. Pregunto, ¿se pone también la cama?
Ya está bien de tanto abuso.
Jose
(de Jorge)
Estimado Paco Feliu, en respuesta a tu
nota del 7 julio te digo:
a) Gracias por tu reconocimiento y petición de perdón.
Es un buen indicador: tu apertura a la reflexión y
a comenzar por ti mismo un cambio (cosa que todos estamos
llamados a hacer).
b) Reconsidera por favor lo que dices sobre que en muchos
escritos que has leído la “falsedad sobreabundaba”.
Dices que puede ser porque muchas cosas “no se entendieron
bien en su momento”.
Paco, es que hay cosas que no dependen “del momento”
sino que en sí mismas están viciadas (y por
desgracia no son pocas).
Entre los testimonios encuentras los de gente que salió
hace décadas, y de gente que salió hace apenas
unos meses. Y sus narraciones no son “coincidencias”.
Sería imposible (además de absurdo) “ponerse
de acuerdo” con dolo para decir tanto en común.
Pero ocurre lo contrario: en un mismo sitio confluye la descripción
de hechos y acontecimientos que tienen la misma “esencia”
–y que han causado un mal cierto a muchas personas-.
¿Crees que eso es fruto de “no comprender en su
momento” algunas cosas? No amigo, no podríamos
ser “tantos, tan tontos”, ni inventarnos lo mismo…
en buen plan ¿para qué?
Y Paco, si algo “no se entendió bien en su momento”,
quizá puedas aclarárnoslo –o quizá
aclarártelo a ti mismo- ahora, por este medio de opuslibros,
que por mucho rebasa la capacidad comunicativa de los propios
“medios de formación” de la Obra. Lo anterior
es por una sencilla razón: aquí se abre un espacio
de libertad, diálogo y reflexión (y no solo
de asunción de indicaciones aceptadas como “venidas
de Dios”, incuestionables, –sin necesariamente ser
así-). Aprovecha la oportunidad… de aquí
se puede aprender muchísimo.
c) No, no puedo negarte que muchos escritos destilan odio
o rencor. Es evidente. Pero eso no quita veracidad a muchas
cosas que dicen. Hay que distinguir bien eso, y aunque tampoco
esté de acuerdo con algunos de sus planteamientos,
o su enfoque (como ellos tampoco lo estarán con el
mío), eso no le quita un gramo de verdad a muchas de
sus afirmaciones.
Ahora, difícilmente podría asegurar (porque
no me puedo meter a las conciencias ajenas) que el odio y
el rencor sean “el motivo” por el que escriben (¿has
pensado en eso?). Pero el reflejo de ello en varios textos
sí que me lleva a pedirle a Dios que “toque”
su corazón para que aprendan a perdonar, a comprender,
a renovarse…
Pero mas allá de la apariencia de esas líneas
“dolidas” hay toda una serie de “realidades”
causantes de tanto sufrimiento ¿por qué no enfocarse
en ello en lugar de cuestionar la reacción? En otras
palabras, el valor de esos testimonios va mas a lo profundo:
existe una CAUSA –en el Opus Dei- para ese dolor –manifiesto
en los escritos-. Y ese es el punto preciso sobre el que hemos
de enfocarnos ¿no crees?
Paco, comienza a leer desde esa óptica y, si eres sincero
y buscas con real apertura las verdad, verás cómo
pronto cambias de parecer.
d) Me uniré a tu petición por fidelidad…
a Dios, claro. Si quieres “morir” en la Obra, bien,
pediré por ello también; solo no olvides que
alcanzar “la santidad en medio del mundo, y el apostolado”
tienen sus raíces en la VERDADERA caridad (universal
y fundada directamente en el ejemplo de Cristo).Te deseo seas
un buen numerario.
Adiós Paco. No olvides que los “ex” también
“fuimos”… y que por tanto hemos vivido –y
conocemos tanto como tú- lo que en la Obra ocurre…
pero que además lo podemos complementar y contrastar
con el mundo “acá” afuera, experiencia mas
que valiosa a la hora de exponer nuestras ideas.
Jorge.
(de Luis Vallecas) La historia
de las misericordias de Dios
Hola Orejas y todos,
Realmente el interés de la página no decae,
y me animo a aportar algo, aunque sea poco. Mi más
efusivo y sincero aprecio por los orejas y por cada uno.
Echando un vistazo global sobre "Tus
escritos", he recordado aquella frase de Monse:
la historia de la Opus es la historia de las misericordias
de Dios. (o algo asi) Y si uno lee Crónica, o las hagiografias
oficiales, o los libros de "experiencias" que han
ido escribiendo algunos "mayores", puede que salga
edificado (tanto como engañado), pero desde luego no
tiene una aproximación a la historia de la Obra más
que muy parcial. Me basta pensar en el centro en el que estuve:
supongo que nadie se atreverá a escribir su historia,
sin poder mencionar a la larga lista de los que estuvieron
en él y ya no están en la Obra...
[...]
(El correo completo de Luis Vallecas está en
Tus escritos. Se titula "Historia
de las misericordias de Dios")
(de Diogneto) Las cosas de Paco Feliu
Nuevamente aprovecho para saludarte Paco y felicitarte por
tu escrito, al cual, no me resisto a hacer algunos
comentarios:
- “Te puedes ahorrar consejos” dices.
¡Ole! ¡pues nada hombre! Tranquilo que ya me
pongo a escuchar los tuyos, que los dilapidas, sin derecho
a réplica ni a reflexionar, vamos como en un círculo
de formación ¡que gracia la tuya Paco!, la de
estado, digo.
- “efectivamente Dios es nuestro padre”
Efectivamente nuestro padre es Dios, Dios, Paco, solo Dios
es “nuestro padre”.
- “y creo que tu vives demasiado feliz”
(a Charo)
De acuerdo Paco, eso es de buen espíritu, ideemos
un plan para que sea menos feliz: hagamos que se sienta egoísta,
culpable, que se mortifique más, que no tenga amigos,
que lea solo los libros que nosotros le digamos, llenemos
de normas su vida, controlemos sus reflexiones y pensamientos
mediante la charla, y sobre todo ¡que no piense, Paco!,
que no piense. A ver si tenemos suerte y Charo no tiene más
de 14 años y medio y nos hace caso. ¡mira que
ser demasiado feliz! ¡que perversa debe ser esta Charo!
- “yo no digo que el opus sea toda la Iglesia”
¡Gracias Paco! ¡Muchas gracias!
-“digo que el opus es "dei" es decir: "de
Dios"
¡¡¡¡¡!!!!! ¿Se ha hecho
Jesús de Nazaret propietario de una prelatura personal?
¿Y quien se la vendió? ¿A que precio?
¡Con la cantidad de prelaturas personales que hay en
el mundo y va y compra esa precisamente! ¡lo van a crucificar!
- “anda que en Argentina haceis unos descubrimientos...”
Pues verás Paco, el caso es que tengo yo un amigo
en mi querida Argentina y sí, si han hecho unos descubrimientos
un tanto peculiares, Paco. ¡Ojo! No es nada que tenga
que ver con Dios eh; son unos temillas de delitos y escándalos
financieros y tal, ¿Te suena esto familiar? Debe ser
cosa de los mercedarios o de las hermanitas de Nuestra Señora
de Luján ¡como siempre! ¡siempre los mismos!
- “El Opus Dei no es una secta... eso ya pasó
de moda”
Paco, amigo, ¿creí que te gustaba contrastar
argumentos? Ya contrastaremos argumentos sobre eso Paco, ¡ya
contrastaremos! ¡tu encomienda!
- “tranquila puedes llevar a tu hijo allí”
le dices
a Ana.
Claro Ana,
¡despreocúpate!, ese colegio pertenece a una
sociedad anónima de gestión de centros educativos
¿y quienes serán esos, Ana? ¿Por qué
no dicen más? ¿Por qué no dicen a qué
dos sacerdotes tienen encomendada la dirección espiritual,
Paco? ¡Tenemos una pista, Paco!. Fíjate lo que
dice su reglamento: “El centro cuenta con dos sacerdotes
que atenderán espiritualmente a los alumnos. Éstos,
aunque no están obligados a hacerlo, podrán
confesarse con los sacerdotes del colegio y recibir los demás
sacramentos. Si un alumno no desea hacerlo se lo comunicará
directamente al sacerdote de forma privada y cortés,
no evitando el poder mantener una conversación amigable”.
Lo ves Ana,
tus hijos no podrán evitar mantener una conversación
amigable con “ellos”. ¡Tranquila Ana,
tranquila! Paco, ¡mentirosoteeee!
Diogneto
(de S.A.I.) A Brunildo,
(publicado el 1 de Julio de 2004)
Tal y como te he dicho, te voy a repetir aquí en público
lo que te repito una y otra vez cuando “hablamos”
a ver si destapo algo y eres capaz de tomar alguna decisión.
Para empezar Brunildo, ¡¡tú no cambiarás
nunca tio!!; eres un inconsciente. Me parece que das demasiadas
pistas en tu mail sobre quien eres, pero bueno, tú
verás.
Mira Brunildo, desde que éramos adscritos estás
dudando. Tú si que eres la otra cara del opus dei macho,
porque... ¡¡SEÑORES LECTORES!! ¿SABIAN
VDS. QUE BRUNILDO NI DE COÑA CUENTA EN LA CHARLA QUE
VISITA ESTA WEB? Pues sí, así es, este numerario
es de un corte especial, su “mas prufunda intimidad”
es muy poco profunda. Es de justicia decir que eres la mejor
persona que jamás he conocido ni conoceré y
que me alegro mucho de esa amistad particular que hemos ido
cuidando tantos años. Aun me enternecen tus lágrimas
cuando me fuí y tus alegrías cuando me casé
y al tener las niñas, pero Brunildo... ¿cómo
sigues ahí?, contigo no vale razonamiento... ¡¡si
me diste la razón y me dijiste que hacía bien
cuando me fui y ahora tú pasas por lo mismo!!. ¿O
es que a todo el mundo les das la razón?.
Brunildo, cuando te dijeron de entrar respondiste: “¡posvale!”
y si un día te dicen de salir, responderás “¡posvale!”,
si al final va a resultar que eres feliz ahí dentro
porque tú serías feliz en cualquier sitio, del
riego va a ser.
Bueno Brunildo, escribe más a esta web que seguro que
tu buen humor nos va a venir bien a todos, si dejas de escribir
aquí y de llamarme haré como siempre, esperar
a que se te pase el ramalazo de obediencia ¡¡jejeje!!,
el más largo te duró medio añito. Tienes
suerte de tener un amigo que te comprende, otro te hubiese
enviado a...
S.A.I.
(de Sagimar) ¿pueden ser denunciables?
Querido Luis
Usera, gracias por contestarme. Hay dos puntos me
gustaría que me aclarases: más aún, habiendo
tenido un cargo de responsabilidad en Pamplona y otras ciudades.
1-Haces referencia a que "los defectos"que vemos
en el Opus Dei serían equiparables en un matrimonio,
a un matrimonio nulo. En mis estudios de Derecho, en concreto
en Derecho Canónico, el engaño, el error en
la persona, etc.. sí son causas de nulidad pero el
desgaste de la convivencia, los roces, las distintas opiniones
en una pareja y un sin fin de ejemplos que te pondría,
te aseguro que no serían causas de nulidad... y hay
que aguantarlas...
Creo y rectificame si me equivoco, antes de entrar en la
Obra, uno-a debe leer la letra pequeña, como en "los
seguros"... que siempre te ponen un apéndice en
pequeñito como para que no te fijes mucho, y ahí
está la cuestión, que cuando tienen 18 años
y hacen ese compromiso, la mayoría de los que conozco
ven el lado "idealista". El creerse con ese ideal
los hace más fuertes, les encargan puestos de responsabilidad
sin tener la preparacion adecuada. Puedo dar datos de gente
que los ha tenido y ahora están fuera de la Obra, de
ser director de un colegio con 24 años, "y escaparse
colgado de una sábana a las 2 de la mañana".
Como comprenderás Luis, esto descoloca a cualquiera.
Cuando llevan un cierto tiempo, se queman. Esa fué
la ultima palabra que una prima mia me dijo antes de irse,
sientes una cierta presión con respecto a los
horarios, a las charlas, a tener que pedir permiso 3 veces
para ir a una boda y la directora ponerte mala cara, y decir
que era un exceso 2 bodas en un año. Ante todas estas
cosas,yo me preguntaba si ¿eso es fundamental, a la
hora de tener una vocación o si por el contrario, esos
"no continuos" o esas malas caras hacen que uno-a
se replantee su entrega y en definitiva su vocación?.
Mi segunda pregunta es que si el Opus Dei permitiera todas
estas "comodidades": dejar que una salga a cenar
fuera, ir a bodas de amigos y familiares (que creo que muchos-as
van a pesar de las movidas que montan), no entregar los regalos
personales a la dirección, ir a la playa con más
frecuencia y por supuesto ir a pisos de chicas a ver películas,...
(te diré un dato: conmigo las han visto y se han escapado
del centro o han dicho que venía un familiar para echar
una partida de Mus... entonces... ¿cuantos quedarían
en la Obra? a mi parecer muy pocos,sólo exclusivamente
gente que tiene verdadera vocación y ahí veo
un grave problema en buscar a chicos-as muy jóvenes
sin experiencia en la vida, sin relaciones sociales y muy
fáciles de manipular. ¿Esto realmente lo permite
la Iglesia? ¿saben éstas tecnicas y no pueden
ser denunciables? Mi asombro es cada vez mayor y cada día
que leo en éstas páginas, apago el odenador
con dolor de corazón. Si Dios es justo, creo que a
éstas personas de las altas esferas que están
en la Obra les pedirá cuentas.. y tanto que se las
pedirá...
Creo en un DIOS MISERICORDIOSO, PERO TREMENDAMENTE JUSTO.
Un saludo y gracias por contestarme,
SAGIMAR
(de M.S.)
Hola a todos y a todas
Afortunadamente, estuve de vacaciones lejos de las computadoras
(ordenadores para los españoles) y durante varios dias
no supe nada de nada, y apenas un par de dias vine a encontrar
varias novedades de las cuales poco a poco me voy poniendo
al dia.
Bien por los orejas que siguen trabajando ayudandonos a tantos
y tantas, y que por lo que he visto, tambien por mantener
la cordialidad y el buen ambiente en la web, los felicito
y les agradezco una vez mas.
No quiero dejar de comentarle a E.B.E.
que por mi mente nunca, pero NUNCA paso la idea de que el
Opus Dei pudiera ser una secta. De ordinario, creo que tenemos
una idea muy preestablecida de las sectas y nos horroriza
la idea, y sin embargo, desde hace varios meses en que leo
la web y los escritos y libors silenciados y todo lo que me
alcanza el tiempo, lei las caracteristicas de las sectas que
ayer E.B.E. nos recordó y quiero contarles que cuando
lo lei tuve que sentarme y tomar un gran vaso de agua.
No quiero decir con esto que el Opus Dei sea una secta (lo
dejo claro para los visitantes que cada cierto tiempo nos
visitan con las mismas ideas) pero si que tiene grandes semejanzas
que a mi modo de ver, ni las necesita ni vienen al caso. Me
explico, si el Opus Dei se centrara en el que debiera ser
su objetivo fundamental, la santidad en medio del mundo; no
necesita lo otro. Y no solo porselitismo.
Creo que corrigiendo esas similitudes, y trabajando mas de
fondo en esa santidad, podrian llegar a mas y los miembros
no se marcharian. Muchos de nosotros, creo que podriamos decir
que coincidimos en lo que nos alejo o en su momento nos decepciono
y hasta nos saco de la obra, por no corresponder a lo que
debiera ser, a lo que nos entregamos con mas o menos conocimiento,
pero que nos entregamos con la mejor de las intenciones y
con todas nuestras fuerzas.
Tantas y tantas cosas que no te dicen al pitar, que si te
las hubieran dicho, tal vez luego de pensartelas (como hicimos
cuando nos toco) igualmente hubieramos pitado, y sin el amargor
final de poder sentirte engañado o simplemente que
no era una naderia para que no te lo dijeran o lo negaran.
Con mas transparencia, y si, mas caridad en la vida en familia
yo creo que podrian haber grandes cambios y mas perseverancia.
Y no la actitud sectaria que te hace pensar que eres un raro
bicho porque estas pensando en irte y que ademas traicionas
a Dios, a tu familia y no recuerdo a cuantos mas.
Me parece hasta falta de confianza en Dios, de que van a haber
vocaciones, si dicen esto o lo otro, o si se enteran de aqui
y mas alla. Si el fin es bueno, si se actuara con la rectitud
de conciencia, creo yo que habrian mas vocaciones y perseverarian
mas.
Es solo mi opinión, Saludos y hasta la proxima
de M.S.
(de LALA)
Querida Sonia:
Yo no pedí permiso a nadie, me marché y punto.
En teoría lo hice mal, porque no pedí la dispensa,
pero supongo que lo harían por mi y si no... el caso
es que yo me fui harta de que me agobiaran hablando con una
y con otra, y con otra, y con otro, y con otro... yo lo tuve
algo facil porque en mi casa odiaban el opus dei y nunca me
pasaban ni llamadas ni cartas de nadie de la obra. asi que
no podían acceder a mi por ningun sitio.
Me he arrepentí de no hacer las cosas bien, pero quizas
me hubiera arrepentido mas de haber esperado mas tiempo, y
casualidades de la vida, de septiembre a marzo, que debia
haber renovado, (fue en septiembre cuando me marche), conoci
a la persona con la que me caso este año. Tambien en
septiembre por cierto.
Bueno en realidad no es que me marchara de mala leche, les
dije que me dejaran pensar tranquila y el caso es que no quisieron
saber mas de mi asi que yo tampoco del opus dei.
Y para que veas como son, despues de casi 2 años, llame
a una numeraria a la que yo consideraba mi amiga. Despues
de 2 años sin intentar localizarme le llame porque
sabia que tenia una mala situacion familiar, y lo primero
que me pregunto no fue ¿que tal estas? o ¿como
te va? no, la primera pregunta fue: ¿te confiesas?
logicamente le dije que no se que concepto tenia ella de la
amistad, pero el mio iba mas alla de lo religioso, politico
o social.
No se si te servirá, en cualquier caso eres tu la que
tienes que pensar por ti misma.
Un besote:
LALA
(de Prin28)
Primero que todo quiero felicitaros por vuestra pagina que
es estupenda y creo que es una forma de que mucha gente sepa
lo que es la obra realmente. Os voy a contar lo que se de
la obra después de 15 años de conocerla y su
manera de pensar al principio te crees que son fantásticos
pero cuando más profundizas menos te gustan ya que
la virtud de la caridad no la entienden ni la practican. Esta
es la primera parte espero que os guste y ayude a algún
padre con sus hijos por si les han comido el coco. Perdonar
la redacción pero se me da muy mal escribir...
[...]
(El correo completo de Prin28 está en Tus
escritos. Se titula: "Por
si sirve para ayudar a los padres")
(de Flanpan) NO SE PUEDE ESTAR EN MISA
Y REPICANDO
Para Paco
Feliu y compañeros
He venido observando que algunos files-miembros o miembros-fieles
de la Casa, se personan en este foro y procuran demostrar
(otras veces no) un cierto “coleguismo”: yo os entiendo
muy bien; yo os encomiendo; puede ser que nuestra madre la
Obra alguna vez haya cometido algún error; yo no tengo
problema en dialogar con vosotros y analizar esos “posibles”
defectillos de nuestra guapa Madre; mi talante es dialogante;
etc, etc.
Pero a la vez, esas personas –como el amigo Paco- se
declaran fieles, muy fieles miembros de la Casa.
Y esto no es posible, ni con mucha ni con poca coherencia.
La Obra no nos entiende: nunca tenemos razón. La Obra
no nos encomienda: no figuramos en la lista de sufragios del
mes de noviembre. La Obra no reconoce errores: se reconoce
divina, emanada de Dios, y todo es santo y bendecido por el
Altísimo. La Obra no es dialogante: ni con los de fuera
ni con los de dentro.
Amigo Paco: estás fuera de la “línea editorial”
de tu Casa. No llevas buen camino dentro de ella. Tu actitud
de diálogo no está aceptada por tu institución.
No reconozcas que la Obra ha cometido error alguno, porque
tus superiores niegan la mayor.
Un poco de coherencia, por favor. La Casa se acabará
hundiendo si se mantienen estas actitudes. Los generales mandan
“al ataquerrrr!!!!”, y los soldados comentan entre
ellos que tampoco hay que ponerse así, que con el teléfono
de Gila se hace la guerra más amigable. Si esto sigue
así, la Casa perderá su guerra.
Resulta patético ver cómo un fiel compañero
como Paco (lo digo con todo mi afecto, Paco) se muestra de
buen talante entre nosotros, y a la vez con deseos de ser
fiel a la Casa y morir en ella. Lo de patético va por
la Casa, no por Paco. Es patético que la postura oficial
de la Casa, no concuerde con las posturas de sus más
fervientes seguidores.
Quebrará. Así las cosas, la Casa quebrará.
A los que sobrevivan a la quiebra, el Mundo os estará
esperando.
Yo también quería morir en la Casa, Paco. Y
a Dios gracias, moriré en “mi” casa. Si de
verdad tu talante es el que dices que es, antes o después,
tu coherencia te llevará a salirte. Si te quedas, o
es que te haces el ciego, o te da igual que te digan que lo
blanco es negro.
Abrazos,
Flanpan
(de Rapelu) Titulaciones y estudios
internos
He leido varios escritos sobre los estudios internos y si
era posible que dieran certificados o títulos.
No sé si es para desanimar pero en mi caso además
de los estudios lógicos de teología, realicé
la licenciatura en derecho canónico en lo que era centro
academico romano, dependiente de la Universidad de Navarra,
y el doctorado en derecho canónico: estando en Roma
pedí y me dieron el título que quería
mi madre... Es muy bonito, en latín y tamaño
A3... pero al final se lee: ...DOCTOR IN IURE CANONICO
renuntiatur iuribus ac privilegiis augetur, renuntiatusque
publico hoc diplomate declaratur.
Esto es, me parece, q de alguna forma lo doctores no ordenados
curas, renunciamos... sin embargo en Pamplona me admitieron
como antiguo alumno por esta licenciatura y doctorado...
Cuando alguien lo consiga, que lo diga. Me apuntaré
a pedirlo.
Rapelu
(de Viajero)
Para Alvaro
Obispos Peruanos que desde 2003 han visitado el Seminario
International Bidasoa en Pamplona. Por lo menos al tener Seminaristas
en este Seminario muy amigos de la Obra. Cipriani como todos
saben Numerario.
Mons. William Demetrio Molloy McDermott Obispo de Huancavelica
27.05.04, Mons. Mario Busquets Jordá Prelado de Chuquibamba
26.05.2004, Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne Arzobispo de
Lima 24.04.2004 (numerario), Mons. Jesús Moliné
Labarte Obispo de Chiclayo 10.10.2003 y Mons Isidoro Barrio
Barrio Obispo Coadjutor de Huancavelica 10.09.2003.
Saludo
Viajero
(de Angel) El silogismo de Paco
Feliu
En los estudios internos aprendí que en moral hay algo
que se llama la restricción mental. Uno confiesa haber
robado una soga. Pero no dice que atado a la cuerda había
un burro, tampoco que éste jalaba una carreta; y que,
sobre ella, existía una caja fuerte.
Me acordé de este ejemplo, cuando el inefable Paco
Feliu escribió: “Por cierto, entro en esta
página con plena libertad, nadie me lo prohíbe,
no existe en la Obra tal control como algunos decís”.
Con este razonamiento, no sólo escabulle temas de
fondo, sino que hace una especie de silogismo para tratar
de imponerse con la fuerza de la lógica:
a) Entro a esta página con plena libertad
b) Nadie me lo prohíbe
Conclusión: Por tanto, no existe en el Opus Dei control
Paco debe saber, así se lo tienen que haber enseñado
sus profesores internos de filosofía, que cuando las
premisas de un silogismo son falsas, el resultado es igualmente
falso. Es cierto que él entra a esta página
con plena libertad y que nadie se lo prohíbe. ¿Pero
me va a decir que no pidió permiso para ingresar, si
es que no se lo sugirieron, a leer y además escribir
sobre el Opus Dei?. En la prelatura toda lectura, más
aún si es “peligrosa” cómo la que
implica esta web, se consulta.
Si hay alguna duda sólo hace falta leer el Vademécum
de los Consejos Locales, donde después de establecer
una rígida censura se advierte: “Si un fiel
de la Prelatura leyera sin el necesario permiso —cosa
que no ocurrirá— publicaciones erróneas
o confusas, estaría incumpliendo una disposición
expresa dictada por la solicitud pastoral del Padre, y fácilmente
se expondría a un grave peligro para su alma”
(página 104).
Además, al escribir sobre el Opus Dei está
haciendo apostolado y tiene que mostrar lo que escribe sobre
la Obra para su corrección, como dispone el Vademécum
del Apostolado de la Opinión Pública:
“Los artículos, reportajes, etc. que se escriban
sobre la Obra y sus apostolados, cualquiera que sea su autor,
conviene que sean revisados por una persona de la Obra, precisamente
para garantizar la fidelidad en la información que
se pretende dar (…) Si quien escribe es un fiel de la
Prelatura, enseña su trabajo al Consejo local antes
de publicarlo, para asegurar la exactitud de lo que dice”
(página 35).
Por supuesto que Paco entra libremente, en eso no falta a
la verdad, lo que omite decir es que no fueron tan libres
la decisión o el encargo apostólico de ingresar
y que somete a revisión lo que escribe. Es decir, la
responsabilidad del texto no es sólo de él o
Nicole, sino también del Opus Dei ya que sus directores
autorizan expresamente. Tampoco miente Paco cuando sostiene
que no le prohíben salir, ¡si lo quieren adentro!.
En todo esto no hay un engaño explícito sino
una restricción mental –cuya licitud moral es
otra discusión- porque él sabe que el verdadero
silogismo debería ser:
a) El Opus Dei controla las lecturas y todo lo que un fiel
escribe sobre la prelatura.
b) Paco lee esta web y escribe sobre el Opus Dei
Conclusión: Por tanto Paco se ha sometido al control
del Opus Dei
Un saludo a todos
Ángel
(de Flanpan) TOMA Y DACA (1)
Después de 16 años de pertenecer a la Casa,
y tras algo más de 10 años fuera de ella, a
uno se le junta dos cosas: se te olvida mucho –han pasado
muchos años-, pero sigues recordando bastante –fueron
muchos años dentro-.
Como la tecla no es lo mío, y el tiempo disponible
se me pasa leyendo a los demás, nada mejor que escribir
poco a poco.
Lo que quiero ir contando es que tampoco todo es negro es
dentro de la Casa. Por lo menos, yo pasé muy buenos
momentos. Disfruté bastante de muchas cosas. Toma y
daca, son un relación de cosas de las que disfruté
dentro, y su comparación con mi vida fuera.
Toma y Daca 1: la comida.
¡Cómo se comía en la Casa! ¡Y cómo
se bebía! Hasta la ley seca, claro.
[...]
(Flanpan comienza su escrito "Toma
y daca" con esta primera entrega: "La
comida")
(de Iván) Queso Para El Ratón
Cortamos unas porciones de queso, hacemos con ellas un bocadillo
y se lo damos a nuestro hijo para merendar. Entonces un amigo
nuestro que lo ve nos comenta que dar demasiado queso a un
niño puede perjudicarle. Le escuchamos con diligencia
y atendemos sobre los perjuicios que puede producir el queso.
La siguiente vez que llevamos al niño al médico
le consultamos sobre lo que nuestro amigo nos dijo y si el
profesional nos lo confirma, se acabó dar de merendar
queso a nuestro hijo.
Cuando el bien que proporcionamos a otro es exclusivamente
para su beneficio, estamos abiertos al diálogo para
así poder modificar nuestra conducta equivocada (e
incluso pagamos por ello).
Después de darle el bocadillo de queso a nuestro hijo
cortamos una porción del mismo y la colocamos en el
lugar adecuado de un cepo para ratones. Si alguien nos pregunta
(por ejemplo un extraterrestre que no sabe nada de cómo
funcionan las cosas en la tierra) el porqué desperdiciar
un queso tan rico para un ratón, le contestaremos que
si no colocamos algo bueno, que le encante al ratón,
no picara en el cepo. Por muchos consejos que nos den sobre
lo malo que es para el ratón colocar ahí ese
queso nos los escucharemos, puesto que lo que deseamos precisamente
es eso "malo" para el ratón.
Cuando el bien que proporcionamos a otros es exclusivamente
para nuestro beneficio y tan sólo lo usamos como imán
para atraerle, entonces estaremos cerrados a cualquier consejo
que busque modificar nuestra intención.
Apliquémoslo a una sociedad:
1 - Si una institución está abierta al diálogo
y modifica con diligencia los errores que otros le muestran,
ello indica que busca exclusivamente el bien de sus miembros
y que no tiene ninguna otra finalidad oculta.
2 - Cuando una institución está cerrada al
diálogo y además hace oídos sordos a
las voces que le manifiestan, de forma evidente, que viola
derechos humanos fundamentales, entonces es que:
2.1 - Esa institución no busca el bien de sus miembros.
2.2 - Tan sólo utiliza los bienes que ofrece (naturales
o sobrenaturales) para atraer a la gente y poder así
"cazarla" después.
2.3 - Tiene otros fines ocultos e inconfesables.
2.4 - Si esa institución es de la Iglesia, esos otros
fines ocultos e inconfesables tan sólo pueden ser dar
un "golpe de estado" en el Vaticano para así
implantar su iglesia particular a toda la humanidad (incluyendo
en esa implantación la violación de los derechos
humanos en que incurre en la actualidad).
Iván
(de Nacho) ¡OH TIO SANTIAGO!
El otro día, lo comentábais uno de vosotros,
esta página le está ayudando a resucitar algunas
de las vivencias que tuvo durante el tiempo que fue miembro
de la prelatura. En mi caso concreto, estuve en la obra entre
marzo de 1965 y octubre de 1998 solo tuve una oportunidad
de trabajar con la familia del fundador, hoy San Josemaría.
Como estoy empeñado en que se separa todo lo que viví
en ese tiempo, sin censuras de ningún tipo paso a describiros
la única vez que ese encuentro se produjo. Fue con
el llamado 'tio Santiago', hermano del 'padre' como entonces
le llamábamos y en la denominada 'casa vieja', del
recinto de retiros 'Molinoviejo', en Ortigosa del Monte, provincia
de Segovia, a 90 kilómetros de Madrid. Hago estas aclaraciones
para que sepáis dónde situaros los de fuera
de España.
[...]
(Nueva entrega de Nacho, "¡Oh
tío Santiago!" a su escrito "¿El
'buen" pastor?")
(de Javier Ottokar) Sobre el obispo
de Puno, Perú
Alvaro:
Los obispos del Opus Dei (es decir, los que forman parte del
presbiterio de la prelatura pues se ordenaron siendo numerarios)
son los que se indica en la siguiente dirección:
http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/dqod0.html
El que tú indicas no aparece en esa lista, y en su
perfil
(http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bcarpav.html)
tampoco indica sea sacerdote del Opus Dei.
Si es de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz ya es más
difícil de averiguar. Deberá ser alguien que
conozca la diócesis quien pueda informarte.
Saludos,
Ottokar
(de Javier Ottokar)
Para dar ciruelas prefiero ser ciruelo
Me ha parecido excelente el escrito de Melqui, "¿Qué
es lo fundamental?" (8-jul-04), porque constituye
un paso adelante muy importante en la labor de desenredar
la madeja socio-jurídico-teológica que ha ido
liando el Opus Dei a lo largo de su historia. Creo que entre
todos en esta web comenzamos a desentrañar la paradoja
instrínseca que subyace a la supuesta "peculiaridad"
del Opus Dei. Efectivamente, si ya tenemos ciruelos, el olivo
lo querremos para dar olivas. ¿Tiene sentido un olivo
que reclame un trato especial en una huerta de ciruelos...
para dar también ciruelas...?!!
[...]
(El correo completo de Javier Ottokar está en
Tus escritos. Se titula: "Para
dar ciruelas refiero ser ciruelo")
(de Carmen Charo) Certificado de
estudios internos
Querido Ivan,
Hormiguita y todos,
Sigo con el tema de la solicitud del certificado de estudios
internos. Estoy sorprendida de haber sido, en esta ocasión,
la afortunada de haber recibido dicho certificado. Creo que
la razóm no es que sea mujer y no me vaya a ordenar,
ni la de ser la excepción que confirma la regla.
Ya he hablado alguna vez del tema, pero en mi caso creo que
me lo mandaron para que no saltara la olla a presión
en la que yo estaba convertida. Yo me había puesto
en contacto con Cosarese (asociación de ex sacerdotes
y ex religiosos) que solicitaban que se les reconociesen sus
años de servicio dentro de la iglesia, como años
de trabajo cotizados y de esta forma tener derecho a pensiones
mínimamente dignas.
Sin entrar en disquisiciones acerca de si la obra era una
institución de religiosos o laicos, me dijeron que
yo tenía los mismos derechos y que solicitase a mi
organización un certificado de los años trabajados
en la obra, en la que constasen los lugares concretos donde
había prestado mis servicios.
Lo pedí varias veces a la directora de la asesoría
regional, sin obtener respuesta. Pasé a solicitarlo
mediante carta certificada con acuse de recibo, lo que ya
hacía patente que recibían mi solicitud.
Me escribió un tarjetón la directora de la
asesoría de España, en la que de forma escuetísima
me decía que no podía mandarme lo que le pedia.
Creo que en alguna ocasión hablé con ella por
teléfono, y su excusa fue que eso no me seviría
para nada ya que la obra no era una institución de
religiosos. Yo le exigía que me lo mandase y que si
no conseguía nada, sería mi problema. Fui subiendo
el tono, y me enviaron a una oficial de la asesoría,
abogada, para ofrecerme dinero. Fue ella la que me trajo el
certificado de estudios en mano.
Por eso digo, que creo que ese certificado no fue más
que una especie de calmante al enfado monumental que yo tenía.
Ahora mismo lo tengo delante, por cierto que nunca me sirvió
para nada, ya que la persona encargada en el obispado de Vitoria
de organizar las clases de Religión, prescindió
de mi precisamente por haber sido del "opusdei".
No quería ni verme.
Bueno, digo que lo tengo delante. Son tres hojas con el escudo
de la facultad de Teología de la Universidad de Navarra,
en las que Jose Manuel Zumaquero Romero, Secretario (el 28
de septiembre de 1993) de dicha facultad, certifica que la
documentación que obra en su archivo, acredita que
yo he cursado las asignaturas correspondientes al Ciclo Institucional
con una calificaciones ¡de muerte! en los dos cursos
de Filosofía y cuatro de Teología.
Quizá lo mejor sea acudir directamente a la propia
facultad. No se pueden perder tantos expedientes. En caso
de que se negaran a mandar nada, se podría acudir a
la Congregación de los obispos de forma unánime,
como dice Hormiguita.
Un saludo con cariño para todos
Carmen Charo
NOTA: cuando el oreja que está de
guardia contesta a alguno de los correos, en asuntos del opus,
su comentario va en cursiva y es la opinión personal
del oreja que contesta. Lo hace expresando su opinión
como uno más de los que escribís, no
como línea editorial de la web. Sus opiniones son igual
de personales -y criticables y respetables- como las opiniones
que se vierten en los correos que se reciben. Cuando el
tema al que responde el oreja es una pregunta en relación
a cuestiones técnicas, sugerencias, inclusión
de nuevas secciones... etc., lo hace en nombre de los orejas
que creamos la web, la mantenemos y la actualizamos.
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