SCHMAUS, M.: Dogma (6 vol.), Sheed & Ward, New York 1968-1977.

 

1. Se trata de una serie dogm‡tica completamente renovada respecto a la Katholische Dogmatik que el autor escribi— en los a–os 40-50. La nueva serie, con un total de 1500 p‡ginas, es m‡s reducida que la primera. Ha sido escrita en inglŽs por un Schmaus ya mayor y con la ayuda de algunos colaboradores. El autor afirma que "se basa en los avances que han tenido lugar como resultado del Concilio Vaticano II" (vol. 1, p. V). El texto es claro y organizado, bien hecho desde el punto de vista did‡ctico. Schmaus se esfuerza por dialogar con el mundo contempor‡neo, con la ciencia, con las cuestiones ecumŽnicas. Los esquemas son generalmente interesantes y tratan casi todas las cuestiones importantes. El enfoque es muy hist—rico. Generalmente, el autor se esfuerza por seguir las declaraciones del Magisterio de la Iglesia.

2. En conjunto, sin embargo, resulta un texto inadecuado. Muchos temas son tratados con demasiada brevedad. Adem‡s, ha quedado un poco anticuado. El autor presenta como problem‡ticas muchas cuestiones, sin dar soluciones claras o v’as positivas de salida. El mismo enfoque -fuertemente hist—rico- le permite encontrar apoyos para las posiciones dudosas, o para no tomar posici—n; y carece casi completamente de consideraciones de tipo metaf’sico. La lista de lecturas recomendadas en los dos primeros volœmenes (no hay en los dem‡s) incluyen muchos autores populares en los a–os 60, en los que se pueden encontrar inconvenientes doctrinales: especialmente Karl Rahner (vol. I, 1.2.7.8.10; vol. II, 9.11), y tambiŽn Gabriel Moran (vol. I, 3), Gerhard von Rad (vol. I, 4), Oscar Cullmann (vol. I, 8), Hans KŸng (vol. I, 11), Paul Tillich (vol. II, 4), Piet Schoonenberg (vol. II, 9.11), Pierre Teilhard de Chardin (vol. II, 9).

3. Algunas observaciones particulares sobre cada volumen:

Vol. 1: Revelaci—n y Teolog’a. Comienza con una aproximaci—n antropocŽntrica para tratar la revelaci—n.

Vol. 2: Dios y la creaci—n. Se habla poco de Dios y poqu’simo de la Trinidad. Respecto a la creaci—n, el hombre y el pecado original presenta bastantes inconvenientes; especialmente en lo referente a la doctrina sobre este œltimo.

Vol. 3: Cristolog’a. Se hace una presentaci—n a partir del dato soteriol—gico. No se consigue hacer una buena presentaci—n de la persona de Jesœs y la uni—n hipost‡tica. La cuesti—n del conocimiento de Jesœs no es clara.

Vol. 4: Eclesiolog’a. Sigue directamente los documentos del Concilio. Trata temas delicados (primado, colegialidad, ecumenismo, etc.) apurando el l’mite de la ortodoxia.

Vol. 5: Sacramentos. Se confirman las observaciones hechas anteriormente; el autor parte de la idea de Iglesia como sacramento fundamental.

Vol. 6: Justificaci—n y Escatolog’a. Se habla de la muerte como realizaci—n. Es problem‡tica la cuesti—n sobre la escatolog’a intermedia.

 

P.O. (2002)

 

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