KLAIBER, Jeffrey: La
Iglesia en el Perœ, Pontificia Universidad Cat—lica del
Perœ, Fondo Editorial, 2» ed. Lima 1988, 530 pp.
1.
El autor ha participado en la redacci—n de un volumen sobre la Iglesia en Perœ,
Ecuador y Bolivia publicado en la colecci—n del CEHILA. El trabajo actual recopila
antiguos trabajos que han sido reelaborados por Klaiber. Una buena parte de su
investigaci—n se ha desarrollado gracias a un Price-Walsh Fellowship de los
Padres de Maryknoll (Chicago). Esta congregaci—n posee una l’nea editorial a
travŽs de la editora Orbis Book, cuyos autores principales son representantes
de la llamada Teolog’a de la Liberaci—n (Gustavo GutiŽrrez, Leonardo Boff,
etc.). En las notas a pie de p‡gina se remite varias veces al diario La
Repœblica, de conocida tendencia izquierdista; tambiŽn cita la
revista Marka (Lima), de claro tinte antirreligioso
y marxista.
2.
En la actualidad (1995) es el œnico libro moderno sobre la historia de la Iglesia
en el Perœ. Los textos cl‡sicos, como por ejemplo el de Vargas Ugarte, s—lo describen
aspectos parciales de la Iglesia peruana en la Žpoca contempor‡nea. Por esta
raz—n se presenta como punto de referencia para los historiadores en este
campo.
Al
inicio del libro se presentan las premisas que Klaiber maneja a lo largo de su
obra: "Pretendemos que Žsta sea una historia ÇsocialÈ, es decir, una
visi—n del pasado que subraya la relaci—n din‡mica entre la Iglesia y la
sociedad. Aunque Žste es un estudio de la Iglesia m‡s ÇoficialÈ que incluye a
la jerarqu’a, al clero, a las religiosas y a los laicos m‡s directamente
vinculados a la instituci—n, de hecho hemos dado especial importancia a las
distintas maneras en que la Iglesia oficial se ha relacionado con la Iglesia
menos oficial, es decir, la iglesia de las clases populares" (p. 10).
3.
Es importante saber distinguir cu‡ndo el autor cita un documento del episcopado
peruano en su conjunto y cu‡ndo corresponde a un comunicado de una comisi—n
parcial de la Conferencia Episcopal, o a un documento de un Obispo en particular.
El autor distingue pocas veces estos matices y en algunas oportunidades valora
del mismo modo, por ejemplo, un escrito publicado por un grupo de sacerdotes y
un documento de la Conferencia Episcopal.
Al
analizar algunos hechos hist—ricos -como la Revoluci—n peruana, la intervenci—n de distintas —rdenes religiosas y otras instituciones en
la historia de la Iglesia en el Perœ- el autor da opiniones personales muy
discutibles.
El
libro hace una lectura de la historia de la Iglesia en el Perœ que tiene graves
inconvenientes y aconseja que su uso se reserve para especialistas en la
materia.
J.D.
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