INTROVIGNE, Massimo: Il sacro
postmoderno. Chiesa, relativismo e nuovi movimenti religiosi, Gribaudi,
Milano 1996, 316 pp.
1. El autor, uno de los m‡ximos especialistas italianos en Çnuevos movimientos
religiososÈ (NMR) y ÇsectasÈ, esencialmente recopila, en los diez cap’tulos de
este volumen, algunos de los art’culos que ha publicado en estos œltimos a–os
en varias revistas (Cristianitˆ, Studia missionalia, Presenza pastorale, etc.).
2.
La obra est‡ estructurada en una Introducci—n y cuatro Partes:
a)
En la Introducci—n se analiza el ambiguo renacimiento de la religiosidad en la postmodernidad,
partiendo de la evoluci—n de Harvey G. Cox (desde su The Secular City, de 1965, hasta Fire from Heaven,
de 1995). Se comenta el alcance del fen—meno contempor‡neo de la
secularizaci—n, la crisis de la modernidad, etc. Introvigne se propone reflexionar
sobre "la vida religiosa occidental" en la transici—n de la modernidad
a la postmodernidad; las principales caracter’sticas observadas son: el dominio
del relativismo, el desarrollo de NMR y un renovado interŽs por el esoterismo;
las cuatro partes del libro equivalen a cuatro posibles "pistas de
investigaci—n".
b)
La Parte I examina el relativismo y pluralismo doctrinales -distinto del pluralismo
social- como las dos caracter’sticas esenciales de la "sociedad
compleja": estudia principalmente la Revoluci—n francesa y tambiŽn los
denominados "fen—menos de conversi—n" -modelos sociol—gicos de
apostas’a, proselitismo, etc.- de "viejas" a "nuevas"
religiones.
c)
En la Parte II afronta aspectos de terminolog’a -tipolog’a, definiciones, etc.-
acerca de los NMR: no se trata de una cuesti—n de poca importancia (concepto de
"secta", su significado en ambiente "laico" o cristiano,
etc.); luego se centra en un mapa descriptivo de la nueva religiosidad (magia,
gnosticismo, revelaciones recientes, etc.), de los distintos niveles de
compromiso que adquieren las personas y -al final- analiza de nuevo la cuesti—n
del relativismo (en el cap’tulo titulado: Ç"Quid est veritas?". Alle radici del
successo dei nuovi movimenti religiosiÈ).
d) En la Parte III describe el movimiento laicista "anti-secta",
diferenci‡ndolo de otra actitud -de ‡mbito cristiano- "contra las
sectas", e ilustra ejemplos de su virulencia. Completan esta tercera parte
dos cap’tulos especialmente interesantes: el desenmascaramiento como inœtil,
ineficaz y peligroso de la creaci—n de una legislaci—n especial "contra
las sectas" (vid. pp. 178-193); y un estudio sobre la posibilidad de los
cat—licos para entrar en di‡logo con los NMR (analiza detalladamente el caso de
los mormones). Se–ala Introvigne que, en cualquier caso, ese di‡logo deber’a
establecerse con mucha prudencia, evitando la ingenuidad y la candidez de
algunas posturas -excesivamente conciliadoras- bastante difundidas.
e)
En la Parte IV se analizan algunos fen—menos esotŽricos y m‡gicos, principalmente
mediante la presentaci—n de determinados paradigmas anecd—ticos (un sioux: Alce
Negro; el personaje literario Mary Poppins, etc.).
3.
Una primera utilidad de la obra est‡ clara: se ponen a disposici—n del lector,
para eventuales citas bibliogr‡ficas, etc., un conjunto de textos de notable
interŽs. Por el contrario, uno de los inconvenientes es que Introvigne ha
"construido" un libro en el que los temas tratados son dispares en
cuanto al contenido analizado y al tipo de pœblico al que parecen destinados:
presenta desde conferencias de sociolog’a en tono acadŽmico hasta comentarios
period’sticos y divulgativos. Es decir, resulta un conjunto un tanto irregular,
prolijo en algunos pasajes y, en otros, excesivamente breve.
Introvigne
no pretende resolver con este libro la cuesti—n de la nueva religiosidad en el
mundo contempor‡neo (prueba f‡ctica de ello son los numerosos estudios que,
sobre cuestiones espec’ficas, Žl mismo publica sin cesar), pero sus sugerencias
son interesantes y œtiles. Se echa en falta, sin embargo, una cierta visi—n de
conjunto, quiz‡ debido a haber recopilado art’culos dispares -de los que ha
revisado el texto y actualizado la bibliograf’a- sin lograr una s’ntesis en
profundidad. TambiŽn se echa en falta un ’ndice de nombres y de temas que pueda
facilitar una consulta r‡pida de cuestiones particulares.
X.S.
Volver
al ’ndice de las notas bibliogr‡ficas del Opus Dei
Ver
’ndice de las recensiones del Opus Dei
Ir a
Libros silenciados y Documentos Internos